关于《》的成因（3 / 5）

论是谁，只要关注世界历史、世界文学史，都不难发现一切批评，包括文艺批评，在人类文明进步意义上的巨大价值！由此，若再转入关注中国历史、中国文化史，更加容易地看到，一切批评、文艺批评在华夏传统文化中，其地位不但极其卑微，其存在更是若有若无。华夏自称五千年文明史，堪称文学评论的杰作，即便不是首屈一指，但能够引以为豪的必有《文心雕龙》。但《文心雕龙》究竟讲的是什么？又究竟有多少人是因为读《文心雕龙》后，才走向爱好文艺的呢？仅就这两个问题，我敢，范文澜先生的大作《文心雕龙注（上下）》是即没有也不可能解决的了滴！所以这些，其实就是为了明，我自己通过近一两年一再读习《文心雕龙创作论》（王元化著）后，转而尝试白话《文心雕龙》，随之又了解到范文澜先生曾经做过的研究成果的此刻，反而觉得我的这份莽撞，大概属于命运使然吧 /p

3、2018年7月8日：谢谢诸位阅读参与！若学古文，我这个东西不算是一个很好的途径，但通过这个“直译”，若能够大致了解刘勰《文心雕龙》里面，究竟在谈论一些什么东西……这确实就是我当下努力使然者。/p

再谈一点我自己读古文的心得。单言近些年，针对四书五经，像比较容易读懂的“四书”暂且不，但像“五经”，仅就里面一个《周易》，我反复琢磨三十多年，至今收获寥寥。但《易经》与《尚书》虽有一拼，都极其晦涩难解。然而，我自己觉得只要沉下心来，去弄通其文字，并于脑子里面形成一个大致轮廓，尚属不难。如此而言真正难的，起码对我而言，却是“三礼”！大约十多年前，我借口没有买到完整版本的《仪礼》，而谅解自己没有沉思“三礼”究竟是啥玩意儿。但近三年来，当我手边有了全套的《礼经》之后，却依然读不进去，深不下去……这让我不得不反思之所以然也。对此，我依然像过去一样，实在看不下去一本书，干脆大体翻过之后，就搁置一旁，待到突然之间，仿佛特别想从他们里面获取某种需要时，再回头由点到面地去阅读，必定大有长进了/p

4、2018年7月19日：一方先生不经意的一声叹息，仿佛蜻蜓点水，在我心湖，激起了一圈一圈又一圈的涟漪！于是乎，我开始反省前面的“新译”究竟有何新意呢？如果读者还是读不懂《文心雕龙》内容，我的努力又有何等意义啊！/p

大约上周，我在天涯文学，冠名《汉晋文化溯源》挂出来这个系列。真实目的不过是迫使自己回头理顺这个“新译”里面的文句和义理。刘