正如法师：在家居士受五戒可以搭缦衣吗？（4 / 6）

行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身若布萨日，新学菩萨，半月半月布萨诵十重四十八轻戒，时于诸佛菩萨形像前，一人布萨即一人诵，若二人三人乃至百千人亦一人诵。诵者高座，听者下坐，各各披九条七条五条袈裟。这是《梵网经》中四十八轻戒条中的第三十七条冒难游行戒。九条衣是袈裟僧伽黎大衣的一种。

经中佛说：佛子常应二时头陀，冬夏坐禅结夏安居，常用三衣、钵、坐具等十八种物。诵戒时各各披九条七条五条袈裟。有人说，这一条是出家菩萨戒，是对出家菩萨戒者说的。其实，这是后人的解释，佛在经中并没有这样说。

《梵网经》（第四十条拣择受戒戒）中，佛言：佛子！与人受戒时，不得拣择一切国王、王子、大臣、百官、信男、信女、淫男、淫女、十八梵天、六欲天子、无根、二根、黄门、奴婢、一切鬼神，尽得受戒。应教身所著袈裟，皆使坏色与道相应。皆染使青黄赤黑紫色一切染衣，乃至卧具尽以坏色。身所著衣一切染色。这里说得更清楚，无论是什么人，只要受梵网经菩萨戒，应教身着袈裟，乃至卧具，都必须皆染使青黄赤黑紫色，成为坏色。

（四）在家佛徒也有三衣。

《大方等陀罗尼经》卷二中说，阿难问佛，此人辞家出时不剃除发，云何语言具于三衣？佛告阿难言：三衣者，一名单缝二名俗服。阿难白佛言：向说，一出家衣二在家衣。若在家者用三种为？佛告阿难一出家衣者，作三世诸式。一俗服者欲令我趣道场时当着一服，常随逐身寸尺不离。若离此衣即得障道罪。第三衣者具于俗服，将至道场常用坐起。其名如是汝当受持。

经中所说的此人，是指念此陀罗尼句、此经者。此人没受菩萨戒，也没受三归五戒，只是辞家，仍未除发的佛教，佛说，他可具三衣，一名单缝二名俗服。

五、缦衣原是僧衣的说法

汉传佛教出家众所著三衣，即五衣、七衣、大衣，乃是有田相的袈裟。依《十诵律》所载，瓶沙王请佛制僧服，用以区别外道服。一日佛到南方游化，见良田畦畔齐整，遂命阿难根据田相裁制三衣。田相，表僧宝为，能令善信植福增慧。因此，僧衣又称田相衣、福田衣。

袈裟本是一种草，用这种草汁染色就成赤褐色，引申为不正色、坏色。不是正色或显色称坏色。用袈裟草汁染成的赤褐色衣，称名袈裟。佛陀规定弟子们穿坏色衣。

袈裟，义译为浊、坏色、不正色、赤色、染色等。赤色，即红色，属不正色。可见，当时