正如法师：在家居士受五戒可以搭缦衣吗？（3 / 6）

教界大多数有一定影响的法师授五戒时都教令受五戒在家信众披搭缦衣。

四、戒经中的说法

下面，主要引证菩萨戒本中有关何人可拥有穿着僧衣这方面的一些说法，可以提供我们一些信息。

（一）《优婆塞戒经》说，优婆塞已，若不畜僧伽梨衣、钵盂、锡杖，得失意罪。

《优婆塞戒经受戒品》第十四中，佛言：若优婆塞戒已，若不储畜僧伽梨衣、钵盂、锡杖。是优婆塞得失意罪。僧人三衣之一的大衣，梵语称僧伽梨。储畜，就是拥有。这里说，在家菩萨，可以储蓄僧人的僧伽梨大衣、钵盂、锡杖，而不是说储存缦衣。他们拥有衣、钵、杖作什么用途呢？是否穿着使用？经中没有明说。

（二）《瑜伽》说，菩萨为利他，应蓄种种憍奢耶衣诸坐卧具。

受菩萨戒，依据的戒本有《梵网经》、《菩萨璎络本业经》、《瑜伽菩萨戒本》、《菩萨地持经戒本》、《菩萨善戒经戒本》、《优婆塞戒经》等。其中《瑜伽》、《地持经》、《善戒经》为同本异译。目前，汉传佛教菩萨戒的传承主要分二支，一是梵网经菩萨戒，二为瑜伽菩萨戒。梵网、瑜伽菩萨戒，都是通出家在家。

《瑜伽菩萨戒本》中表明，菩萨为利他故，从非亲里、长者、居士、等，及恣施家，应求百千种种衣服。观彼有情有力无力，随其所施如应而受，如说求衣求钵亦尔。如求衣钵如是自求，种种丝缕，令非亲里为织作衣。为利他故，应蓄种种憍奢耶衣、诸坐卧具。憍奢耶衣，即以野蚕丝制成的衣。也是僧衣的一种。在《十诵律》卷七中，制定不能以憍奢耶作敷具戒。

僧团刚成立时，僧人也穿便衣，所以有憍奢耶衣之称。到后来僧服才逐步得以规范。憍奢耶衣，即是当时的袈裟。上面说到受菩萨戒者可求衣求钵，蓄诸坐具卧具。后人注释《瑜伽》说这条是出家菩萨戒，可原经文并没有这样说。

《菩萨地持戒本》中说到这条戒文，意义大略相同。经说：菩萨为故，从非亲里婆罗门居士所求，百千衣及自恣与，当观施主堪与不堪，随施应受，如衣钵亦如是。如衣钵如是自乞缕，令非亲里织师织。为众生故，应蓄积憍奢耶卧具坐具乃至百千。

（三）《梵网经》说，一切众生受菩萨戒，应教身着袈裟。

《梵网经》下卷，佛说：若！常应二时头陀，冬夏结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。而菩萨