第140章：游龙剑，内观修行（3 / 6）

来，这时候叫做元神清醒过来，好比一个人做梦昏睡而将要清醒。而归真修士是炼气化神过渡到炼神还虚的境界，他们自己的元神就能够融炼自己的元气为一体，过了五气朝元境界就能够静定不离平常，但是还不够三昧真火的境界。

所以修行人呼吸绵绵而若亡若存，所谓的息之至深就是这种绵绵若存的感觉，而不是那种一口气吸很久很久的感觉；魄灭之后称为魂强，此时修行人的精气神充沛异于常人，就算长久不饮不食不眠都没事。但是这时候不要随便不饮不食，也不可放纵饮食，依然如平常修炼，此时名为洗炼身心，又称为换身阶段的开始，需要比以往更加努力修炼。

所谓的三昧真火是不坠境界才有的神火，五气朝元只是人体身心洗炼纯粹，还没有三花聚顶，所以不会有神气融炼之后的不坠功夫；这不坠功夫还要经过返璞归真的磨练才是不坠境界。在不坠境界时反而没有五气朝元时候的随时静定感觉，感觉好像自己的境界就跟丢了一样，其实这个时候是因为身之精元与心之神性凝炼一体了，所以才会有返璞归真的称呼。

笑过之后，南宫仙就开始教小雅学习学习三关麻穴的手法，先要定观自己一身窍穴和神气运转，这也是为以后学习游龙六剑打基础；只听他仔细解说：“人身百节之内处处都有神明，此神乃人身自有之元神，有邪灵鬼物附着人身就是附着在人身百神之中；只有归真之后的修士才能通达于浑身之神，外来之邪灵不能侵入，若有侵入也能起三昧真火焚炼消灭。”

小雅问：“他们难道不知道自己只是神魂吗？”

而很多人都不知自惜，鬼神就会在他们定境、梦境中按照这些人的内心所想而幻化形象，这些人自以为得到圣贤传授，所以会请鬼神入体。鬼神一旦入体，就如地狱针口虫一样，钻入肉身，钻入脏腑，钻入骨髓，钻入精元，钻入百节神中；有的鬼神强大而被附体之人资质优良，那鬼神就会行夺舍之法，可怜一世道缘只因一时贪欲而尽送人手。

南宫仙：“也不能完全如此说，可以说人就像开饭店的，可以给他们提供食物，他们只需要交一定的‘钱’就可以买到食物；而且人的精元还不是最重要的，重要的是人的肉体，人体玄妙难言，聪明之人可以一世成仙。这些鬼神有的可不是图的食物，而是整个饭店，好比饿疯了的人看到饭店就想把饭店都抢过来，但是也得有一定的实力才行，这就是夺宅舍。

南宫仙笑笑：“傻丫头，你看看世上的人没饭吃的时候谁愿意死？就算去偷去骗去抢都不会选择转世