第100章 儒佛辩法，上古先圣学问，吾心已在（6 / 7）

脸上多出几分怒色。

他没有想到。

这个佛教和尚竟如此恬不知耻。

不仅将自己口中的佛陀视为圣贤，更将自己夷狄之地定为中土。

但要想驳斥慧贤的话有错。

就必须证明他口中的佛陀不是圣贤，天竺不是中土之国。

可这该怎么证？

一时间，李伦无法引经据典去反驳。

也就在这时。

慧贤的声音再度响起。

“尔儒道亚圣曾有一言，盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”

“行法王法，故君不得而臣，为出家士，故父不得而子，然于忠孝之道，所以报君与亲者，非世俗区区而能所比。”

第一句话乃是儒道的一则典故。

曾有人问亚圣。

舜成了君王。

之前的君王‘尧’，还能不能将他当作臣子对待？

舜的父亲还能不能将他当儿子对待？

亚圣说，舜成了君王，依旧对尧抱有忠义之心，舜勤于王事，虽然没时间在父亲身边侍奉，但他爹作为舜的父亲，已然尊贵到极致。

舜这是以治理好天下的方式。

来奉养自己的父亲。

舜此举，不因为自己的身份、地位、名望，就将忠孝之道抛之脑后。

这才是最佳的忠孝之道。

而慧贤在此，借用了亚圣的这句话意思。

说遵循佛理，一样忠于君王，出家之后，一样孝顺父母，只是我们报答君王和父母的方式，不是世俗普通忠孝能比较的。

这不是你们儒道亚圣所提倡的吗？

听到这番话。

李伦瞬间气的浑身发抖。

夷狄之法！

安敢拿我圣贤之学做文章！

随即，李伦恼羞成怒的吼道。

“夷狄之佛，也配称圣，夷狄之地，也配言中土！夷狄之法，也配谈忠孝！”

“吾上古先圣之学问，岂能容尔歪曲！”

李伦开口，近乎咆哮。

霎时间。

他运转体内浩然正气朝慧贤压去，想要镇压这个满口胡言的妖僧！

见状，慧贤不愠不恼的摆出拈花指。

“李施主。”

“若尔觉得贫僧刚才所言有误，大可法先王之言，引经据典。”

“何故在这强词夺理？”