大乘无量寿经白话解—黄念祖居士（一）（2 / 42）

,度过中流,超然大觉。为什么能这样殊胜呢?正因阿难这一问,引出了《无量寿经》。

善导大师说:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。广说弥陀愿海的经,正是这部《无量寿经》。大师这两句话如同惊天动地的晴天霹雷,斩尽情执的金刚王宝剑。如来一代时教,四十九年,如云如雨,分为十宗,净土只是其中之一,为什么能说,世尊唯说弥陀的大愿之海、呢?殊不知,世尊出兴于世,只为救度众生。世尊对阿难说:如来所以出兴于世欲拯群萌,惠以真实之利。释尊种种说法,无非是救度迷徒,让他们得到真实之利。真实普利众生,唯有阿弥陀佛四十八愿,普度众生同生极乐。《华严》称为经中之海,一切江河细流都要流入大海,譬喻一切法门,都同归弥陀大愿之海,所以华严长子普贤大士,十大愿王导归极乐,大士发愿往生净土。

由上可见善导大师之说,是深得的。大师说释尊唯独说弥陀本愿之海,世尊说如来唯愿众生能得真实之利,今后一切众生都因《无量寿经》而得度脱。这样剖出肝胆的开示,指出了大教的核心,抛给每一个众生一个定出的救生圈。念祖今生幸遇这个无上宝典《大乘无量寿经》,感恩不已,是以一注再注,愿一切有缘人同沾真实之利。

一、经题

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经一名无量寿经一名吴支谦译

无量寿经曹魏康僧铠译

无量寿如来会唐菩提流志译

佛说大乘无量寿庄严经赵宋法贤译

自汉迄宋同经异译可考见者凡十有二近代唯此五本

想要理解经文,先要了解经题。古云:智者见经题,便知全部义。经题的重要性可以想见了。本经是先师夏莲居老居士会集五种原译而成。五种出入很大,且汉吴旧译,文字古拙,所以读诵参研者都很少。先师继王日休、魏承贯之后,会集成经,名为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。此书一成,大众钦赏,公推为《无量寿经》的善本。目前海内外读者、背诵者、印刷者、演说者,风起云涌,有日诵六部甚至八部者,有人称当前之景象是大经热。

本经的经题,一望可知,是把最近《宋译》的经题作为前一半,而把最古的《汉译》经题去掉两者重覆的字,接在下面,就成为今本的经题。这就是会集工作的典范,只是会集旧有的精华,而不是出于自意的新作。这才能杜绝把后世凡夫的私见,当作世尊的教导来欺骗世人。从夏会本的经