第197章 人为财死贪嗔痴 鸟为食亡慢疑恶（3 / 5）

源开始缺少。又加上西域各国纷争不断，互相攻伐越来越频繁，楼兰也深受其害。

而伽来那罗一心扑在自己想像中的世界，想的是如何早日把第二座雅丹浮屠宝塔建好，对外面的事情一概不问不闻。对楼兰因缺水和兵灾匪患不断也置若罔闻，只顾建好自己的雅丹浮屠。

哪知这第二座费了九牛二虎之力，费了巨量金银财富和人力精力的雅丹浮屠，刚好把地宫五层建好时，楼兰城就让别国攻了进来，打破了楼兰的安宁。这些外国军队把楼兰洗劫一空后，又放火烧了楼兰城。

这时的伽来那罗，眼睁睁地看着楼兰城，被外国军队烧杀抢掠，最终化为一片废墟而无能为力，这时他才知道自己做错了什么。究竟做错什么，他至死也没想得明白，因为后面跟进来的土匪、马帮又杀了进来，把已成废越的楼兰更是推上了死亡之路。

但这些人，并没有打算放过伽来那罗，因为他手里的巨额财富，才是最吸引他们的目标。所以第一座雅丹浮屠宝塔并没有逃过浩劫，里面的金银佛像全让人给洗劫走了。

伽来那罗差点气疯了，自己几十年来的辛苦奔波，这十多年在楼兰的努力，和花费的巨大心血，一朝化为灰烬，这让伽来那罗万般难以接受。同时这群马匪又朝伽来那罗而来。

伽来那罗忍无可忍的情况下，杀了这群源源不断的土匪后，也是后悔莫及。佛家不能杀生，而自己不但杀了生，更是犯了佛教中的三毒：贪、痴、痴。

贪，是对欲望的执着，天上地下，唯我独尊，伽来那罗为了传播思惟三昧经大乘佛法，不惜民力，要立志造二座前所未有的雅丹浮屠宝塔，更别说其它。

如嗔，是对于喜怒的偏执；痴，是对于喜好的偏执；是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。

嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。

因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。

因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。