第144章 夏眠假说（1 / 5）

“尽管我认为，“将僵尸人工智能作为这个悖论的解决方案”这一观点，在不同具体场景下存在不同程度的缺陷，但它同时具备“合理性”、“令人不安的可信度”，以及“十足的恐怖感”。”

“事实上，“在核心文明周围主动创建这类‘僵尸人工智能屏障’”的想法，在某种程度上是所有场景中最可怕的——正是因为它作为“防御和长期稳定手段”，看起来是如此合理。”

“同样“合理却可怕”的，还有“文明可能会因‘人们更愿意与僵尸人工智能共处，而非与传统亲友相伴’而逐渐瓦解”的想法。”

“与那些“散发恶臭的活死人僵尸”不同，人形机器人或虚拟现实聊天机器人，往往会被视为“更好、更安全的伴侣”。”

“你的文明会“在自动运行中逐渐解体”，因为对大多数成员而言，文明已不再有任何有用的用途。”

“而这场“僵尸末日”的到来，并非源于意外或鲁莽，而是源于“刻意的漠不关心”。”

“宇宙的空旷，对于文明是一件无比可怕的事情。”

“在无数遥远的恒星和古老的星系之间，这个悖论呈现出一种令人不安的寂静——在本该充斥着外星文明对话声的地方，却一片沉寂。其他人都在哪里？还是说，只有我们（人类）独自存在？”

“理解这个悖论的关键在于，它源于这样一种假设：与地球相比，宇宙浩瀚且古老，很可能存在大量与地球相似、甚至比地球更古老的行星。既然地球孕育了生命，那么这些行星中也应有许多能孕育生命。”

“但这个悖论的核心并非“宇宙中是否存在生命”，而是“是否存在我们目前能够观测和探测到的生命”。”

“显然，这个“可探测”的标准是动态变化的——因为我们探测生命（或智慧生命）信号、迹象的能力在不断提升。”

“所以说，就像前面我们讲的那样。当我们提到“智慧生命”时，主要指的是“技术文明生命”——即那些能够留下我们可探测的技术痕迹的文明，比如无线电信号或戴森球群这类巨型结构，而非智慧海豚，甚至是处于铁器时代的外星文明。”

“这个悖论，这个名称其实有些问题，它的名字没有那么恰当。”

“首先，没有人真的认为它是一个“真正的悖论”，人们只是注意到，对许多人来说，一个如此浩瀚且古老的宇宙，按理说现在应该早已遍布古老文明，而我们也理应能探测到它们——这种“理应存在却未被发现”的