上卷 第21节（11 / 23）

应该流传下去，我写的东西够多了；如果它应该死去，我已经写得太多了。”

①拉丁文，引自维吉尔写的《埃涅阿斯纪》：“寻找不同的流放地和被抛弃的土。”

②夏多布里昂已经考虑写一部《法国史》。

对于跟我一样流浪的犹太人，我的游记也许会变成教科书。我小心翼翼地标志每段路程，还绘制路线图。很多旅行者在耶路撒冷写信给我，对我的精确描写表示祝贺，并且感谢我。我举一个例子：

先生，几周之前，我和我朋友圣洛梅先生有幸被你接见。我们给你送来阿布—高士③的一封信，同时要对你说，在当地读了你的游记之后，我们发现它有许多以前未曾注意到的长处，除了遗址的数目有所增减之外——那是这个地区惟一变化，每走一步都证明你的描写是何等准确；我们也欣赏这本书的名称，尽管你选择的书名是那样朴素、那样谦虚。

③带领夏多布里昂到耶路撒冷的阿拉伯村长。

朱尔?福朗特洛

科马尔丹街二十三号

我的描写之准确并非来自我平凡的良知；我属于克尔特人和乌龟的步行的种族，而不属于骑马和有翅膀的鞑靼人和飞鸟的种族。的确，宗教有时劫持我；但是，当它把我放回地上的时候，我扶着拐杖往前走，在界石旁边停下来吃橄榄和黑面包充饥。“虽然我常常到树林中去，像弗朗索瓦所做的那样”，可是我从来不为了改变而喜欢改变。旅途令我厌烦：我喜欢旅行，只是因为它使我独立，就像我喜欢田野不是为了田野，而是为了孤独一样。“任何天空对于我都是一样的，”蒙田说，“让我们在家人当中生活吧，到不相识的人当中去死和发牢骚吧。”

关于东方国家，我还保留几封寄出几个月之后才收到的信。圣地的神甫、领事、家庭，以为我在复辟王朝时期变成有权有势的人物，向我提出种种要求。人在远处，常常有错误的看法，相信那些似是而非的东西。一八一六年，加斯帕利先生给我写信道：“致皇家巴黎大学教授夏多布里昂子爵先生”。

加费先生①关注我周围发生的事情，同时也从亚历山大给我写信，将他那里的新闻告诉我：“你走后，国家的状况没有改善，虽然到处是平静的。领袖完全不必害怕逃到上埃及的马木路克们②，但他仍然要保持警惕。阿伯—埃—乌阿仍然守护着麦加。马诺夫运河不久前关闭了。穆罕默德—阿里由于完成了这项工程，在埃及将永远被人怀念，等等。”

①加费(caffe)：在亚历山大