佛陀的神通往事 之初转法L（3 / 7）

到了树林中的鸟类叫声和水中鱼族的跳跃声所干扰，当时他心中就发了恶愿：要把它们全都杀掉，因此当他天福享尽之后，就要堕地狱道以及畜生道之中，真是非常的悲惨！所以《佛佛名经》卷11云：

世间果报皆如幻化，上天虽乐，会归败坏，寿尽魂魄堕三途。是故佛语须跋陀言：“汝师郁头蓝弗，利根聪明，能伏烦恼，至于非非想处，命终还作畜生道中飞狸之身。况复余者！故知未证圣果已还，皆应流转备经恶趣。”

大觉师兄结：哪怕是曾经为佛的外道老师的仙人郁头蓝弗造了杀业，天福享尽，一样下地狱，地狱业报完了之后一样去畜生道，变成带翅膀的狐狸（飞狸），请问各位师兄对这三界的有形之身还有贪爱吗？佛的另一位仙人老师罗勒迦蓝也没有等到佛成道就命终了，请问各位师兄还指望能长生吗？佛的两位老师都没有来得及听闻佛法，请问各位师兄我们是否应该珍惜自己的有限时间，是否应该珍惜自己所得的佛法，深入经藏呢？

原文：

尔时。世尊复作是念。谁先闻法而得解脱。是时。世尊重更思惟。五比丘多所饶益。我初生时。追随吾后。是时。世尊复作是念。今五比丘竟为所在。即以天眼观五比丘。乃在波罗捺仙人鹿园所止之处。我今当往先与五比丘法。闻吾法已。当得解脱。

大觉师兄注：鉴于佛的两位外道老师佛罗勒迦蓝和郁头蓝弗已经gameover，佛就想起自己在修苦行外道6年时的五个随从（看来啊，不在佛前种大善根，排号就得比较靠后啊），由于之前这五个随从看到佛放弃了苦行，就对佛有了偏见，五个随从就离开佛，在波罗捺城的仙人鹿园继续苦修。（迦叶佛曾居住于此并有野鹿经常出没，故而得名“鹿野苑”）。佛成道之后，想度这五个曾经侍奉饶益过自己的随从，首先要找到他们啊，所以就用天眼GPS定位了一下，并且精准的找到了这五个目标。

在此用天眼通观察，是为了度五比丘，自己用一下没有毛病

原文：

是时。五比丘遥见世尊来。见已。各共论议。此是沙门瞿昙从远而来。情性错乱。心不专精。我等勿复共语。亦莫起迎。亦莫请坐

尔时。五人便此偈

此人不应敬亦莫共亲视

勿复称善来亦莫请使坐

尔时。五人此偈已。皆共默然。尔时。世尊至五比丘所。渐渐欲至。时。五比丘渐起来迎。或与敷床者。或与取水者。尔时。世尊即前就坐。作是思惟。此是愚痴之人。竟不能全