佛陀的神通往事 之初转法L（2 / 7）

四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。

摩竭国就是摩揭陀国，首都就是佛主要的讲法道场王舍城，而玄奘法师学习和取经的那烂陀寺就位于王舍城，而王舍城的那烂陀也是佛的智慧第一的弟子舍利弗（舍利弗即《心经》中的舍利子）的出生地和涅槃地，而那烂陀(Nalanda)，古代梵文里“nalam”意思是莲花，“da”意思是给予，因此，那烂陀的意思就是“给予莲花”。所以，这些巧合完全是恰到好处的有意安排，醉了+跪服了吧！！！

重点人物：罗勒迦蓝，郁头蓝弗

佛在成佛之后，觉得自己所悟之法，凡夫俗子根本无法理解，就想起罗勒迦蓝来和郁头蓝弗了，觉得这两个人可以理解自己妙法，因为这两个人都不是凡人，是仙人，世尊示现在成佛之前，曾经跟罗勒迦蓝以及郁头蓝弗两位仙人学习四禅八定（四禅八定为外道与佛家共同会经历的，所以叫共法）。罗勒迦蓝这位外道老师当初与佛陀有约定“待我有法”就一定来度他，但世尊成佛时，他已于七日前死了（好心塞的剧情是吧！）。世尊接著就想要度郁头蓝弗，因为郁头蓝弗仙人已得最高的世间外道禅定——非想非非想定；所以只要跟他开示一下解脱道的正理，他马上就可以成为俱解脱阿罗汉了。但很不幸的，郁头蓝弗就在前一天晚上已经舍寿往生到无色界的非想非非想天去了！

佛陀开示：外道若是证得了四空定的非想非非想定，舍寿后生到非想非非想天，寿命八万大劫，但如果不能证得解脱，也就是如果他连断我见的功德都没有，那我们就应当观察这个人就是终将下堕地狱之人。而如果一个众生虽然在无间地狱中受无量劫的大苦，但他有断我见等的解脱分法，那我们要看待这个人是必定解脱的涅槃人。

正因为这个缘故，佛对他成佛之前最后一位外道法中的老师—郁头蓝弗—生起了哀愍之心；因为佛在人间成佛时，第二个想要度的人就是他，这位老师教导出家前的悉达多太子证得三界中层次最高的境界，可是佛在成佛之后以神通观察的结果，发现这个人已经往生到非非想天了；佛又观察他天福享尽而下堕之后的去处，发觉他将会下堕地狱；因为他在修证非非想定的过程中杀害许多众生，那些众生因为打扰他修定，所以他生气杀害许多众生。正因为这些恶业，天福享尽之后他即将下堕地狱中，因此佛对郁头蓝弗生起哀愍之心。

而且郁头蓝弗将来在地狱道受报完以后，还得要经历旁生道去当飞狸。因为他过去在修定的过程中，受