第10章思维状态（3 / 4）

习惯了使用当前思维状态，因此，人会不停的选择，人在选择的时候，就是在用选择性注意。”

“如，人都喜欢新鲜的事物，喜欢去没去过的景点，喜欢看没有看过的东西，还喜欢玩没有玩过的游戏，这都是选择，人这一生中，都在不停的选择中度过，一刻也无法停歇。”

“我给你们讲课的时候，你们会认真的听一会，过了几分钟后，思维惯性起作用了，你们的思维又会开始选择，有时候，会往窗外看一眼，有时候，会想昨天发生的事情，有时候，会想今天中午吃什么，这就是思维运作的方式，也是普通人的思维惯性。”

“如果我们想进入高级思维状态，就要改变当前的思维状态，让思维停止选择，让普遍性留意变成普遍性专注。”

“这？”青竹感觉这篇文章写的非常好，不过，他只看懂了一部分。

“对了，佛经上也有四威仪，佛，行止坐卧，皆有威仪，站如松，坐如钟，卧如龟，如此一来，就能收慑心神，不起杂念，不生妄想。”

相比起来，青竹更喜欢‘思维论’，思维论，就是从科学的角度来解析思维状态，分析思维运作方式。

青竹看完‘思维论’之后，整个人都顿了一下，过了好一会，才继续思考，“看来，以后要少玩手机了，看新闻，就会跟着新闻信息走，思维就永远停不下来，这也是消耗精神。”

“对了，以后也不要玩游戏了，玩游戏也会消耗精力。”

如果想真修，就要严格约束自己，如果连自己都无法掌控，无法自己做主，也就谈不上修行，更谈不上了生死。

因为，你无法做自己的主！

青竹感叹，“人啊，很多时候都身不由已，无法自己做主啊。”

有时候，碰到好吃的东西，明明吃饱了，也知道多吃对身体不好，就是管不住自己的嘴；有时候，知道贪睡不好，可是，就是不想起床；有时候，知道玩游戏不对，可是，就是管不住自己，总想玩一下。

自律，自省，自悟。

谁又能真正做到呢？或许，也只有圣人才能做到吧？

若能真正做到自律，自省，自悟，那离道也就不远了。

佛经以戒定慧为基础，能戒方能生定，能定方能生慧，戒定慧之中，又以戒为首，戒，就是要戒掉不好的习惯，改变普通思维状态，才能证入高级思维状态，证得菩提心。

很多时候，人们都会忘了‘戒’字。

如，让一个人戒烟，他