净慧法师：净慧法师：《妙法莲华经》浅释（15 / 126）

山苦坐六年，都不例外。只有打坐才能转变自己的身体，使自己的身体和佛的身体吻合上，适应于化身佛弘法。佛给弟子讲也是如此，参禅的从禅定开始，学净土的从静坐开始，密行的人告诉你一些修持秘法。告诉完弟子后，他就不管了。看《》不是讲了么，舍利弗打坐达到什么程度，吃饭时候都宴坐。那时候就有修行人晚上住在山间、树下或坟地打坐。自己内心精进，外有佛的加持，所以说他们修行特别快。

佛住世时，他的弟子可不是依佛混吃混喝，听完佛讲法就成四果罗汉的，而是全靠自己苦修实证来的。大菩萨的头陀行，八十岁开始学佛，照样成就。所以我跟你们说四十岁的、五十岁的、七十岁的，都好好学你的，你要真发心好好学的话都会成就。你要是真发心，我今生成就了还想去弘法，也可以满你愿。有些弟子岁数很大时想出家，师父一看，这个弟子将来可以接替他，做这个庙的住持，但是年龄太大，便说，你去换一个身吧，我等你换一个身再回来。这个岁数大的出家人立刻就做脱立亡，秉承愿力转身去了。等他长到二十多岁时来找老和尚，老和尚都八十多岁了还等他呢，教他几年，由于他好学的快。原则上没有这个任务的，不需要换身，有成就就可以。

佛住世时，佛的弟子没有研究经文，他们就有证悟，因为他们不怕吃苦，勇猛精进。不像现在的我们这样安逸，有好的生活环境和条件。有的学佛人，平时讲书本，讲得一套一套的，那经书研究的才透呢，认为众生都是可怜悯者，到最后，他遇到点麻烦反让众生怜悯起他来了。你说你这道是修哪去了。所以学佛的人一定要用正法的精神去学，我说你要是拿蹲监狱的一半精神去修肯定能修成；或者拿出农民干农活一半的劲头，你也能修成；你要是给人家打工十二个小时的，你拿出六个小时打坐，你就能修成，相对轻巧地多。可是现在人一打坐就来身障，身体疼痛。但一切的乐都是从苦中来的，所以佛在这让从禅定入门，佛说：舍利弗如来能根据众生的根基巧说诸法。

佛是如语者、实语者，怎么还加一个巧说呀？不善巧方便，度不了这些众生。不是说了么？像哄小孩似的，你不给他一块糖，他哭、他闹、他不给你学了。他和佛的缘分像一根丝，一条线，稍一崩紧就断了，断了他就不学了。所以佛住世时就善巧方便，根据根基不同，用不同的方法度脱。有的人修到一定程度时，有毛病一定要说破，说破后必须改，不改不行；对于初学人，只能点一点，帮他去掉习气。否则知见一出问题，众生增上慢一上来，心中想让我没面