第33章 人神“定分”（2 / 3）

之也。幸之者何？犹曰受之云尔。受之云尔者何？上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。”

《汉书五行志》曰:“周道敝，孔子述《春秋》，则《乾》、《坤》之阴阳，法《洪范》之咎徵，天人之道灿然著矣。”

《春秋繁露郊语》:“天者，百神之大君也。”

《汉书董仲舒传》:“天者，群物之祖也。”

董仲舒应汉武帝之对策云:“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”

董仲舒认为:“火干木，蛮虫早出，雷早行；土干木，胎夭卵毈，鸟虫多伤；金干木，有兵；水干木，春下霜。土干火，则多雷；金干火，革木夷；水干火，夏雹；木干火，则地动。金干土，则伤五谷，有殃；水干土，夏寒雨霜；木干土，倮虫不为；火干土，则大旱。水干金，则鱼不为；木干金，则草木再生；火干金，则草木秋荣；土干金，五谷不成。木干水，冬蛰不藏；土干水，则虫蛰冬出；火干水，则星坠；金干水，则冬大寒。”

《春秋繁露阴阳义》:“以类合之，天人一也。”

《春秋繁露人副天数》:“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数成人之身，故节三百六十六，副日数也。大节十二分，副月数也。内有五藏，副五行数也。外有四肢，副四时数也。乍视乍瞑，副昼夜也。乍刚乍柔，副冬夏也。乍哀乍乐，副阴阳也。……于其可数也，副数；不可数者，副类。皆当同而副天，一也。”

《春秋繁露为人者天》:“人之形体，化天数而成。人之血气，化天志而仁。人之德行，化天理而义。人之好恶，化天之暖清。人之喜怒，化天之寒暑。人之受命，化天之四时。人生有喜、怒、哀、乐之答，春秋冬夏之类也。……天之副在乎人，人之性情有由天者矣。”

《汉书董仲舒传》:“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人之力所能致而自至者，比受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。……淫佚衰微，不能统理群生……，上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”