第一百章 帝国政策三（4 / 6）

民待遇，就等于表示臣服于外国（如我们在机场、码头、宾馆、企业、娱乐场所、教育都是实行外国人优先政策），这样自然就得不到他人的尊重。

许多弱小的国家由于他们高度认同自已的传统文化，很好地传承发扬了自已的传统和文化，对外国人平等相待或给予次国民待遇（比如在欧美各国、泰国、印度、韩国、日本等国家的机场、商店、企业、娱乐场所等都是实行国民优先，外国人等候政策），因而赢得了世界各国的尊重。由于政府和教育的各种因素，华夏人对自已的传统文化知之甚少。对五千年的华夏文明的历史知之甚少，对传统文化内容和精神知之甚少。不少人还以学国学为耻，最典型例子是许多人根本上就不了解中医，就全国xing进行封杀，给中医这个具有五千年历史，曾拯救过无数生命的人类最伟大的人类生命科学，戴上伪科学封建迷信的帽子。

还有儒、道、释、佛为代表的百家思想，也是人类最伟大的思想体系的重要组成部分，华夏的诗词古文学都是人类语言文化皇冠上的钻石。然而我们现在的年青人熟悉这些东西的已经凤毛麟角。而且，华夏现代教育重洋轻华，在华夏的教育体系中，外语的份量远高，在我们的教育体系中文考不好，照样可以毕业，可以评职称，升官加薪；但若外语考不好，就判了死刑。纵观世界各国这种现象，只有华夏有这种现象。

在世界任何一个受尊重的主权国家都不会把外国语言作为法定语言，更不会把外语考试作为评判、考核受教育水平和专业学术水平的标准。只有那些原殖民地国家会把外国语言作为法定语言或重点语言进行学习，即便是这样，也不会把外国语言作为评定受教育程度和技术人员技术等级的标准。这样的华夏既使再强大也很难得到别人的尊重，各种对华夏及华人的非议和刁难还将继续。华夏人的地位在自已的国家竟然不如外国人。这本来就是咄咄怪事，可“某些”华夏人在谈到外国人在华的地位时，总喜欢把“中华民族是礼仪之邦”挂在嘴上。然而现在有多少人真正了解“礼仪之邦”的真正含义。

细读一下历史可以知道，华夏历史上所谈的“礼仪之邦”是指“以我为主、平等待客，客随主便”的原则。大家都应该有这样的一种常识，当我们去他乡作客的时候，要入乡随俗，尊重他乡的风俗习惯，一切按他乡的风俗行事。这是礼貌，是对主人的尊重。此时如果主人觉得你的辈份和地位比主人低，那你只能享受主人家中晚辈或下人的待遇。如果觉得你的辈份与主人平等，那么你可以和主人同等待遇。