叛逆的条件卷 第08章（4 / 6）

这对父母即使有再多的孩子,又有什么德绩拿来夸耀?

一个文明是否是文明,大概只应以这个文明对待其个体,即每个人的态度来评判,这也就是所谓文明的标尺.如果在一个所谓的人类文明下,人不被当作人看待,而是当作任何一种形式的物.如果在一个文明下,人得不到做为一个人的最起码的尊严,那么这文明顶多只能是披着文明外衣的野蛮.

当这样的野蛮旷日持久,误将野蛮当成了文明.那么其中的个体以此文明津津乐道骄傲自负的话,那么这个个体便是一个十足的自为的奴隶.再富贵的奴隶,也还是奴隶.他的幸福就只是变态的受虐.他的快乐哪怕再丰盛,也只是卑贱的代名词.

在一个人被当作物,当作手段,当作财富的社会里,人人都是他人的奴隶.如果一个社会不能做到尊重每一个个体的人格,那么这个社会里,便不会有真正的人.所有的,不过是财物.

人被当作财物,历史上并不罕见,即时是正史的记载中,也比比皆是.五胡乱华的时候,游牧民族狩猎中原,便是将大量的中原百姓当成了财物,用绳子捆着,一路宰杀以充军粮的.这些百姓大都是脂肪较多,无力反抗的成年女人.他们称她们为”双脚羊”,大概是因为语言不通,他们听她们说话,也就跟羊叫唤差不多吧.

五胡乱华,那是第一代中国皇朝的末日,整个社会进入了一个向下的螺旋的轨道.人多粥少,为了活命,便只有杀来杀去吃来吃去.等到整个社会人口的**层都消失了,实在无人可杀无人可吃了,圣主出现了,天下太平了.慢慢的, 二三百年后,人口又鼎盛了.新一轮向下的螺旋又开始了.上百年的杀人吃人后,又一个圣主出现了.如此往复,以致今日.

这样的圣主包括刘邦,李世民,赵匡胤,朱元璋.相对应的,他们若干代帝孙们便成了昏君.其实昏君们也真是冤枉,不过是不幸生在错误的时代,便背上了万世的骂名.

世界大势,浩浩荡荡,逆之者亡,顺之者昌.差点成为中国最后一位圣主的老孙头大声地宣称着,他老人家崇拜失败的强盗头子洪秀全.那时候的人,包括袁世凯,仿佛都一门心思作这个最后的圣主.可惜这个天下的中心到这时成了地球的边缘,世界已经不给这样的圣主出现的机会和空间了.

毫无疑问,做一个被教唆要胸怀大志的学习天才,我也曾是一个一门心思要作这样一个救世主的绝世大书呆.只是可惜,我这个唐吉坷德还没有见到自己的风车,便已经溃不成军.因为这些明君圣主