第十二章 龙象般若功（1 / 4）

“夫妻伦常不为淫，夫妻敦伦，乃是为了生育嫡系血脉，此为我华夏传承之大统，理当恭而遵之。但除此之外，纳妾狎妓之举却是为了满足自身色欲，应戒之。”王佐这套理论借鉴的是日本禅宗，日本的和尚是可以结婚生孩子的，而且貌似日本的佛教发展的很兴旺。

这是你自找的采集的爽不爽？给你提示了会给随机内容！居然还采集！

“如何改法？”

“师兄你去倒水。”戒怨急切间也顾不得礼节了，直接支使起堂堂的白马寺方丈来。不过他自己也没闲着，伸出右手按在了王佐的头顶之上。

终于过关了，王佐在半空中吊了一天的心现在才略微安定了一点，这时心神一放松，肚子立刻咕咕叫了起来。

意志：？？？

“还请快快将来。”

“此法也理当行之。”戒怨感叹道，多少次了，在和名士们的对谈中，寺里的僧人都因为这点被人诟病为不孝不义之人，此两条一出，佛门弟子在世人心目中的形象将大为改观。

灵活：13

听到戒怨这句话，王佐知道机会来了。能不能顺利通过这次试炼，就看自己接下来的一番说辞是否能取得这两位高僧的信任。他定下心来，默默在脑海中整理了一遍《无限纲领》中和佛教有关的内容。

看见两位老僧克制不住的惊喜神情，王佐知道有戏，继续说了下去：“神人自述，出生七日后母亲升天。他于十七岁时与女子耶输陀罗成婚，两年后指腹成胎，然后离家寻求脱离世间生老悲苦的真谛。五载参访，六年苦修，三十岁时于尼连河畔菩提树下证道成佛，天上地下，唯我独尊，佛教从此在天竺大兴。六十年前，佛祖欲在中土弘扬佛法，托梦于先皇明帝，方有僧人迦叶摩腾、竺法兰入洛阳，白马寺修成。”

“阿尼陀佛，佛祖此番借居士之口传吾等经文教义，可见居士乃是佛缘深厚之人。就请安心居于白马寺，诚诵经文，以慰令高堂。”听见王佐打算长居于本寺，戒嗔面无表情却心中暗喜。出家人讲究戒一切喜怨，戒嗔刚才喜怒略形于色，已觉在外人面前失了形象，此刻木着个脸也只为挽回几分而已。其实他心中早已将王佐视为了佛祖亲传弟子，决定无论如何要将他好生供养在寺内，以得佛祖真传。

“六十年过去了，佛祖发现教法在中土的传播并不顺利，于是决定神魂出游，来我朝探查原因。在穿越昆仑山时，遇见了玉清祖师元始天尊。两位圣人论道三日三夜，佛祖尽悟道家真粹，又于神州大陆遨游