彭林著《中国古代礼仪文明》（二）（37 / 48）

不同身份的人见面，地位高的一方如何处理对方的‘献挚‘，是一个很复杂的问题，需要视具体情况而定。士向大夫献挚，大夫三次‘辞挚‘之后，依然不能接受礼物。其原因是，地位平等的双方（如士与士），主人可以接受宾的挚，但回访时要还挚；地位相差悬殊的，如国君与臣相见，国君是一国的至尊，可以接受臣下的献挚，而不必回访和还挚。大夫与士的关系不然，如果受挚后不回访、还挚，则有僭君之嫌；如果受挚后回访、还挚，则有将自己降同于士之嫌，所以只能‘终辞其挚‘。

作者： 溪山琴况 2005-8-11 20:01 回复此发言

52回复清华大学历史系教授彭林著《中国古代礼仪文明》连载

如果来宾曾经在大夫家当过家臣，即所谓的‘旧臣‘，则来宾在入门之后，要先把礼物放在地上，再向主人行再拜之礼。主人以一拜之礼作答。来宾献挚，因为彼此的关系非同一般，所以大夫谦辞一次就可以收下，：‘某人辞谢你的礼物而不能得到允许，不敢再次辞谢。‘但来宾出门后，主人要派摈者到门口将礼物还给宾，：‘主人让某人将礼物奉还于您。‘来宾回答：‘某人已经献挚而且拜见主人，因此不能接受您的要求。‘摈者：‘主人吩咐我：‘送还礼物的事决不能虚情假意。‘所以务请收下。‘宾回答：‘某人不过是主人卑贱的私臣，岂敢让主人行宾客还挚之礼，所以再次辞谢！‘摈者：‘某人奉主人之命来办此事，不敢对您虚情假意，再次请您收下！‘宾回答：‘某人屡次辞谢而不能得到同意，敢不从命？‘于是再拜之后收下礼物。

如果是外邦之臣来见国君，由于不是自己的臣下，礼节也就不同。双方行礼完毕，摈者奉命将挚退还客人，不能受挚的话，只还挚：‘寡君派某人还挚。‘宾不能推辞的话，只能：‘君不愿以外臣为臣，岂敢再推辞。‘于是再拜叩首后收下礼物。

大夫之间相见所执的挚，不能用雉，那是士相见用的礼物。具体用什么为挚，而要视大夫的等级身份而定。如果是下大夫之间初次相见，则用鹅为挚。鹅身裹着绘有纹饰的布，双足用绳子系着。捧持鹅的方式和士相见时一样，鹅头朝左。如果是上大夫之间初次相见，则以羔羊为挚。羊身上用绘有纹饰的布裹着，四足两两相系，绳子要在羊背上交叉后回到胸前打结。捧持时，羊头朝左，执持的方式与秋天行献麛礼时执麛的方式相同。大夫相见的仪节与士相见礼相同，只是所用的挚不同罢了。

君在朝或者燕息时，臣下求见都