第三十章 是和尚吗（2 / 3）

量的土地和人口，许多寺院为了保护自己的寺产，招募了大量武士作为僧兵，在此后的贵族阶级与皇室的权力争夺中，成为拥兵自重的一方势力。

后来到了幕府时期，武士势力联合僧侣架空了天皇，将禅宗的戒律改造成武士家族的礼法，形成了禅武合一的局面。

尤其是江户幕府时期的德川家康，因为他本身就是一名佛教信徒，力主开创了寺院法度和寺檀制度，把全国的墓葬统一交给寺院管理，寺院因为有了源源不断的收入，东瀛佛教的势力一度达到顶峰。

其后的明治时代，天皇经过倒幕运动又重新得势，将支持自己上位的神道教扶正为国教，发起废佛毁释活动，强迫国内佛教信徒全面解禁，并废除了各种清规戒律。

虽然此举遭到过一些佛教流派的反对，但已经对东瀛佛教的整体格局造成了巨大冲击，之后再经过两百年的演变，东瀛的佛教就逐渐形成了今天这种花里胡哨的模样。

当然……

即使到了现在，东瀛也还是有一些注重戒律的佛教流派的，只是因为人数比较少，和净土真宗一脉比起来，没什么话语权罢了。

这一段宗教兴衰的历史，可以说是一波三折。

对于并非在东瀛土生土长的白水秋来说，第一次了解到这些东西的时候，三观受到的冲击还是蛮大的，但待的时间久

了，也就习惯了。

只是现在……

这个和尚，出现在日向一家的水产店前，是什么意思？

而且看起来，分明不像是来买东西的样子，倒更像是过来做传销的。

最后一眼，白水秋分明看到日向森治鞠躬行了个礼，然后毕恭毕敬地把那人迎到店内，旁边的街坊邻居有人往那边看了一眼，脸上完全没有露出任何奇怪的表情，就好像已经不是第一次看到了一样。

“白水同学？”

日向飞鸟在旁边轻轻喊了一声，声音似乎有点紧张。

白水秋回过头来，注意到日向飞鸟欲言又止的表情，女孩纠结了几下，终于忍不住说道：“那个人是富里市的大川先生，是我哥哥在外面认识的朋友，之前也到我家店里来过几次……”

“嗯？”

白水秋愣了一下，才意识到日向飞鸟说的是谁，点了点头，又顺嘴多问了一句：“那个大川先生，是附近寺庙的和尚吗？”

成田市的寺院还是挺多的，最有名的成田山新胜寺，渊源据说可以追溯到一千多年前的鉴真和尚，其他大