第三十章 是和尚吗（1 / 3）

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日向飞鸟小心翼翼地绕过日向森治，从店铺里面走了出来，有点歉意地连连鞠躬。3

“对不起啊，白水同学，栗见前辈，我哥哥其实……没有什么恶意，只是性格有点太自主了，如果对你们造成了困扰，请允许我代他向你们道歉。”

“没关系的。”

白水秋和栗见早苗互相看了一眼，都没有多说什么，与日向飞鸟结伴转身，往水野公园的方向走去。快要从街角转弯的时候，白水秋顿了顿脚步，又回头往水产店的方向看了一眼。

水产店的门口，好像又来了一位新客人。

这种事情本来没什么好主意的，毕竟日向水产店的生意虽然并不怎么好的样子，但也不至于连客人都没有，只是……

这个人的打扮，好像过于正式了一点。

一般来买水产品的客人，都穿的很随便，往往都是简单的t恤短裤，也比较符合这一片贫民区的原本风格。

但水产店前的这个客人，却穿着一身西装革履，和周围的人站在一起时显得有些格格不入。另外光秃秃的脑袋也很惹人注目，有点像是和尚。

咦？

该不会真就是个和尚吧？

白水秋有理由这样怀疑。

东瀛这边的和尚，和华夏不太一样，定位上更近似于一种职业，打卡上班，定点上下班的那种。查看更多精彩书籍请到38读书

在寺庙的时候可能还会念诵佛经，但下班以后，僧袍一脱下来，该喝酒的喝酒，该泡吧的泡吧，有些甚至还会出入风俗场所，和普通的上班族几乎没什么区别。华夏佛教讲究的那些戒律清规什么的，在他们身上完全就是不存在的，就连结婚生子，也是被允许的。

前两年，东京那边甚至还有和尚出道成为牛郎的，据说生意还不错……

造成这种现象的原因，主要和东瀛的政局变化有很大的关系。

早在飞鸟时代，佛教刚从华夏传入到东瀛的时候，其实还是比较正常的，但是在本土化的过程中，逐渐和本土的势力融合，形成了一些富有东瀛特色的本土佛教。

像真言宗、天台宗这些流派，还是比较正经的，大部分的戒律都会遵守。而净土真宗一脉，就是不重戒律的典范了，最初的创派始祖就娶妻吃肉，后面的门人就更不用说了。

早期的东瀛佛教，与皇室合作密切，一度被当作思想武器大力扶持，也因此获得了大