第一百一十一章 太真八景升仙剑（3 / 4）

，慧光定力根本跟不上欲念魔念的增长，反而会催生出无数的强大魔头，所以才有紫府绝传之举。

  万物生灵是世界演化到极为高级阶段的成果，而如人类一般的有情众生更是站在万物生灵的顶点。世界本无人格意识，其实众生的意识既是世界的意识，而文明作为众生意识中最强大最有秩序的一部分，更是可以在某种意义上代表一个世界的意识。

  生灵有进化的本能，文明本身也有进步和晋升的期望，只是这种进步需要有文明之内钟天地灵秀所生的气运之子来催化和推动。然而对于蜀山这种世界来说，所有的精华精英都是修行传自天界的玄门正法，一旦修行有成即飞升异域，平白带走了本世界最宝贵的资源。如此一代代的被收割下去，根本没有晋升的希望，所以才本能的有针对性的扩张红尘之海，制造所谓的“末法时代”。

  这固然是玄门仙道的末日，也是许多长生中人的末日，但却是独孤凤新创法门的机会。来与天地，归于天地，本在红尘，不离不弃。所谓旁门正途，正是要记起自己的根源，与世同君，可长生，可逍遥，可掌控世界，唯一不可做的就是背离此界，脱身而去。

  正所谓山不来就我，我就来就山。旁门中人既然缺乏一个如天界一般的归处，那为什么不直接改造现在这个世界，让其成为旁门中人心中的归宿呢？

  当然，改造世界，是要直接面对旧有世界的惯性，相当于直接跟这个世界作对，产生的劫数必将大的不可思议。可以预见，独孤凤一旦付出行动，必将面对的是前所未有的天劫考验，过得去，一片坦途，过不去，万事皆休。

  所以，现在道途虽立，但是能不能成功，还要看独孤凤将来能不能渡过大劫，现在的一切，还都只是萌芽。众生在等待着，世界在等待着，相信天界的某些存在也在等待着……

  圣姑伽因心灵境界不如独孤凤，却是没有她那种敏感的直觉，因为独孤凤的道路，让她也看到了自己成道的希望，不禁颇为欣然，又向独孤凤笑道：“有道必有法，有法必有术。玄门修行，向来以《九天玄经》为根本法门。不知道你所创立的剑仙之道，又所治何典呢？”

  圣姑伽因的话，倒是突然提醒了独孤凤。一直以来，她所修行的道路上，并无固定的成法。哪怕是在大唐世