昆仑第88部分阅读（5 / 7）

“21世纪中国侠文化”专栏同时在创作传媒和学术理论界正式提出“大陆新武侠”概念。到2oo5年大陆新武侠蔚为大观一波新的武侠高嘲已经喷薄而出。每一次文学文化的高嘲都必然会有标志性事件出现。1994年人们对金庸“文学大师”和“文学革命”的评价已经成为中国大陆武侠文化高嘲的标志。1o年之后的2oo5年凤歌（昆仑）的连载和出版则无疑是包含着观念与技巧巨大创新的武侠新高嘲的标志性事件。《昆仑》是一部好看的。情节曲折武功精彩情感动人并以整体上的大气恢弘引人人胜地进人一个江湖、历史、人性、文化多方面得到广泛表现的世界。《昆仑》的主人公梁萧在天下纷乱之际身负刻骨铭心的破家之痛天机宫忍辱学艺、大元铁骑驰骋疆场、茫茫南海无涯漂泊、中亚非欧三洲游历的复杂经历构成了一个宏大广阔的“全球化”世界。风歌曾和我谈起在文学展上他不太倾向于“革命”而更欣赏“改良”。我以为文学的飞跃是一个复杂系统在观念、技巧各个链条进程是不一致的这就像搓麻绳数十条线接头必须分开如果全在一处势必造成断裂而断裂无疑会有长久的后遗症。金庸之所以成为“一场静悄悄的文学革命”就在于他走了渐进路线我想这就是凤歌的“改良”吧。然而到末了终于是“革命”无数细小的声音汇合起来就是一出宏大的合唱声震天地响遏行云成为标志性的事件。凤歌以“改良”写《昆仑》表面上并不“先锋”“但屈指、西风几时来又不道、流年暗中偷换”骨子里仍是一场集大成的“革命”。大陆新武侠已经出现许多优秀作家小椴的技巧、沧月的感觉、步非烟的想象、方白羽的哲思都有突出表现但能将不同方面集中在一起则要选《昆仑》也许凤歌的许多单项都不是第一但综合却无疑是最好。曾在风歌家乡古夔州写下许多不朽篇章的诗圣杜甫说：“别裁伪体亲风雅转益多师是吾师。”而现在凤歌转益多师在改良中革命他自己已成了“师”。将来不知风歌可与他的乡先贤杜甫先生媲美否？《昆仑》“革命”性的根本在于观念创新。金庸是后殖民时代对民族压迫和人性禁锢的反抗凤歌是全球化时代对和平与展世界主题的求索。2oo5年7月16日《今古传奇·武侠版）和（西南师范大学学报》联合在重庆召开了《昆仑》创作讨论会我在会上提出以《昆仑》为标志的大陆新武侠科学主义、理想主义、和平主义“三大主义”分别作为港台新武侠哲学主义、现实主义、民族主义三者的对立、展、创新与飞跃。科学主义构成梁萧武功和人生的智慧动力他最大程度地得益于其数学造诣融合东、西方两大数学传