第70章 玉笥山之独醒亭（2 / 3）

冷汗淋漓，恭敬道：“多谢上师指点迷津。贫僧自幼熟读经文，自以为博文广识，精通佛义。今日闻上师一言，方知自己浅薄如斯，早已深陷本相，以为无相实是未能离相。我每日执着于诵经念佛，熟读经典，沉思己过，却不知此种执着，亦是有相。”

衲衣行者欣慰道：“善哉，善哉，儒子可教也。如来曾言：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。’如佛所说，法只是渡你过河的工具，你已然过了河，还要扛舟上路，岂非笑话？你所读之经，便是度你之法，度己之后，便须弃掉。法者，不着于相，方能离相，若说离相，本来无相。”

海源大师闻言再拜。

衲衣行者又问道：“和尚，我且问你，佛家有几层境界？”

“有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四层境界。”

“何为须陀洹？”

“须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

“何为斯陀含？”

“斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”

“何为阿那含？”

“阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”

“何为阿罗汉？”

“实无有法名阿罗汉。”

“那和尚现在是第几层境界？”衲衣行者继续问道。

海源大师合十道：“昨日是阿那含境界，今日却无境界。”

“为何无境界”

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。故此从前是阿那含，今日却无境界。”

“不错，不错。和尚，我再问你，你从何处来？”

海源大师合掌说道：“从来处来。”

衲衣行者微微颔首，再问道：“欲往何处去？”

“往去处去。”

“可有来去？”

“无所从来，亦无所去。”

“此行何事？”

“度化。”

“如何度化？”

“心无所住，即为度化。”

“如何无住？”

“以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即为非住。”

衲衣行者微微一笑道：“沉思尊者，你终于悟了，恭喜你证得阿罗汉果。”

海源大师缓缓跪倒在地，双手合十道：“师父，弟子修为不精，致生心魔，使真经离世百年，实在有付师父重托。”