第 11 章（4 / 6）

。这世间一切的恶总有恶报，正如每个人总有每个人的归处。当恶行皆被处置的时候，世间才能太平。”

“了然此言差矣，佛爱众生，善恶虽有别，然而渡恶从善，才是佛祖的本意啊。即使是畜生，也能通过修行轮回善道啊。这也是佛祖戒杀戒的原因啊。”

“了悟，你的意思是，我们虽今生为人，说不定我们前世就是畜生。”

“是的，若我们今生多行善事，那么来生即使不入极乐，也能轮生投人，反之，或入地狱不得超生，或入畜生道。但是即使入畜生道，也可通过修行轮回。善恶本就是轮回，却也是共存的，都是业啊。”

“了悟，你这根本就是混淆了善恶，畜生都可为人，那么这不是纵容恶端吗？”

“了然，这不是纵容，这是佛的慈悲啊。佛爱世人，行恶之人，并非全是生性恶，也有很多不得已的啊，所以佛祖怎么会不给他机会呢？也只有对待生性恶劣之人，才会坠入地狱。”

“了悟，你的意思就是人性本善了、不予惩处了？”

“正是如此。”

“那又为何人们在这世间受尽苦楚？善恶如果没有因，又哪来的果？”

“了然，你为何会认为这是苦呢？生老病死，乃是自然之序啊。我们生于这浩瀚天地，只要多行善事潜心修行，便能得道超脱啊。至于生老病死，于我眼中，都是应劫而已。这些虽然历练了我们的身体，但却升华了我们的灵魂，当灵魂脱离肉体而不散，便入极乐啊。”

“了悟，你说极乐之地，乐苦本身便是相连。如果修佛的目的便是为了极乐，那么这不也是代表你恐惧人间的苦，你视人间为苦。你这根本便是自相矛盾。你混淆善恶，善恶不分，更是妖言惑众，妄议人畜皆可得道。佛的高高在上，岂是你一介俗人能够企及的？人性本恶，佛祖手中有权相衡，适度惩处。这才是天道有序。”

任凭算是观察出来了，他们因其性格不同，对佛的领悟也是偏颇的。却又谁都说服不了谁。这个时期，佛教还只是一个雏形。她努力从脑袋里搜索着。头疼不已。了悟与了然话不投机，把眼睛都看向她。

“善恶有道，善有三道：天神道、人道、魔神道；恶有三道：畜生道、恶鬼道、地狱道。六道轮回，如果今生行善，下世可投生天神道；如果今生作恶，下世便会入畜生道、饿鬼道、地狱道。但是今生，即使为畜生、为鬼，只要潜心修行行善，来世也可投生天界。这六道都摆脱不了轮回。天神道虽说极乐，拥有长寿和免衣食住行之苦，但是若起恶念，来世