第333章 畸形神域，佛是什么，请君入瓮（2 / 3）

他们和埃及的九柱神、玛雅的九联神一样，有因陀罗为首的八大守护神，还有七位修持瑜伽、精通法术的仙人，但这些不过是三大神的陪衬，可以说，印度教神域成住坏空的四个过程，完全在三大神的掌握之下，没有任何人插手的余地。

哪怕就是此界最强的神灵雅威也不会那样做，因为他要进取，寻找下一阶段的路，所以分化出天堂山和弥赛亚，从一个十一级强者变成了两个世界强者，还创造出撒旦磨炼自己。

这个结构有好有坏，好处是哪怕底下的人死绝了，三大神也丝毫不伤筋动骨，不必像埃及的拉神处境艰难，重启神域对他们来说是家常便饭。

但坏处是，只要有能敌得过三大神的人物出现，印度神域就是一只鸡。

就像现在，旱魃公主带领华山修士，横扫八方，罕有人敌，因为三大神在一开始，就被弥勒堵在了神域。

一开始，三大神是不太看得起这个小孩子的，于是毗湿奴派出了自己的第九化身——乔达摩·悉达多，去对付弥勒。

这是哈奴曼国教合一理论的支柱，在印度教的体系中，释迦牟尼其实是毗湿奴的化身，诱导婆罗门等各个种姓的人背离正法，堕落深渊——这当然是扯淡。

说到底，毗湿奴的十大化身都是用来维护教派和三大神威仪的，他这个佛陀化身也是如此，虽说还不如正牌释迦牟尼的一只手厉害，但在佛祖入灭之后，对驱逐异端起到了不小的作用。

但令他们没想到的是，弥勒见了毗湿奴的释迦牟尼化身不仅不拜，反而用比他身体还大的大口袋一下将化身装了进去。

“我虽然是佛祖钦点的未来佛，但现在是自禅宗丛林中下生，当然也受禅宗影响。”

“说到禅宗，就得说德山宣鉴了，这位先贤说过一句话。”

“我这里，佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。”

“佛是无上正等正觉，佛是度己度人普渡众生，佛是空法空相，佛是波罗蜜多，佛是非想非非想，佛是先觉者和引路人。”

“佛是境界，不是偶像！”

“拿释迦牟尼来压我，凭什么？就凭乔达摩·悉达多是印度人？”

这一番话，从弥勒的婴幼儿身体里说出来，气得湿婆七窍生烟，气得毗湿奴怒发冲冠，气得梵天把把下界和旱魃纠缠的神灵们都叫了上来，要惩治这个异端。

弥勒欢快的拍起了手——他还是个孩子，肚子还没长大——好像一个看见玩具的幼儿。

“我等的