第160章 佑生民之命（2 / 3）

识海里有四样东西，真灵图，文华典，万界球，多宝山。

“这四样东西是大罗金仙的造物，”司马良明白了它们的级别，“但是是随手为之，多是功能性，并非护道之宝。”

“可惜我这个大罗金仙的境界是假的，空有境界，没有与之匹配的力量和技巧，要不然能找出这四样是哪位造出来的。”

之所以能看清这四样宝物的一部分跟脚，是因为司马良在上升到这个世界之后，自动明了了大罗金仙的四个特性：真我唯一、法有元神、粉碎真空、众妙之门。

真我唯一的感觉很奇妙，尽管司马良、黑雀德音、马德音和斯迈尔·德雷在做不同的事情，有不同的名字，但是都是“我”，这个特性对应真灵图。

法有元神，是对大道的极致领悟，神魂中的每一个念头、流动着的每一颗元气和肉体上的每一个细胞，都能诞生出对应法则的神灵，这个特性对应文华典。

粉碎真空，是对维度的深层次理解，诸天万界、多元宇宙、维度次元在大罗金仙眼里再无秘密，凭借这个特性，大罗金仙的真灵能直达混沌，在非想非非想的环境下认知世界。这个特性对应万界球。

众妙之门，是对信息、能量、物质之间转换的理解，一颗粒子、一个念头和一量子的能量，在大罗金仙的手里都能造化出无穷的可能性。这个特性对应多宝山。

明白了四样至宝的来历，时间已经过去了十秒，司马良着手施为当下的几件事情。

缓缓靠近的《环太平洋》世界被司马良轻轻推开，经过繁琐复杂的时空变换，它又回到了原来的位置，

瑟拉金分泌时间控制素的器官被拿起，里面的原理瞬间被司马良破解，接着，他用这个器官在盘古大陆上空布下了一层屏障。

这层淡蓝色的屏障会持续五百年，主神的窥测、其他世界的试探和宇宙中的天文灾害接触到这层屏障，会陷入无止境的时间轮回，并显现把信息传递给夏都的先贤祠。

时间又过去了十秒。

司马良利用自己的境界，在文华典上刻录了以前想录但实力不足的无数篇章，比如《道德经》，比如荀子的《天论》，比如屈原的《天问》。

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？”

最深奥、最难编辑成技能的几句被司马来那个靠着境界强行通过之后，司马良记忆力的所有典故、诗词、文章，只要能编辑成技能的全被他库鲁道了文华典上。

时间又过去了七秒。