薛蟠之闲话红楼_63（3 / 7）

辈子是个思想革命家，像是卢梭与孟德斯鸠那种样子的。可现在卢梭还没有出生，《社会契约论》所论的天赋人权还有几十年的时间，孟德斯鸠倒是已经十几岁了，但是离他的《论法的精神》那些三权分立的理论也还有几十年的时间。

郇昰的古怪是薛蟠从他关注着大洋彼岸英吉利的国事中看出来的。十多年前也就是1689年《权利法案》的颁布后，英吉利正式在光荣革命后否定了君权神授，让法律站在了一个理论上公平的位置。《权利法案》以明确的法律条文，限制了国王的权利，保证议会的立法权与财政权等权力。

郇昰很关心英吉利的议会制度，从中他看出了世界大势，他认为不出三百年，属于君王一言蔽天的时代将要结束了。他甚至清楚地看出来英吉利现在的议会制度仍然很不完善，虽然限制了国王君主的权利，但是还是掌控在寡头的手中，仍然需要时间改进，才能成为他们定义中的议会制度。

薛蟠被郇昰敏锐地眼光惊讶着，郇昰却说这是薛蟠带给他的思考，他们之间已经说不清究竟是谁影响着谁，认识到现在匆匆十三载，一个最不可能成为这片土地上帝王的人坐上了龙椅，一个不应该出现在这个时代的人为国业计而平步青云。

顺大势者兴，逆大势者亡。知道大势如此，郇昰更希望可以先走一步，他知道大庆与英吉利不同，几千年的君臣礼法，几千年的思想束缚，让他们更难平顺地改变骨子中对于皇权的欲望。那么就从他自己开始，也要让他的孩子明白，他们不一定要向英吉利那样的改变，但是也要自上而下地让那些大臣明白，世界已经不是只有大庆一个强国，而将要爆发的技术革命已经避无可避，世界将会大势所趋的连成一体。同时，也要让百姓们慢慢地打开眼界，将那些束缚在士农工商身上得分界线都淡去，将万般皆下品惟有读书高的片面观点也淡去。

所以，郇旻没有被教成一个太子的样子，那是在想要获得绝对控制的皇权中才会有的培养方式。就像是先皇培养义忠亲王那样，既期待又压制，即亲近又防备。可是古往今来，高龄皇帝壮年太子几个有好下场呢。所以，郇昰的大哥是在这种皇权的争斗中丧失了自己。郇旻绝不能这样。

郇旻是个比郇昰更加奇妙的人，他甚至都想到了以后如果他做了皇帝，一定要规定一个告老的时间，皇上也是会老的，人老了就有了畏惧与恐惧，很多时候就没有进取与果决的心，会做出失误的判断。所以为了天下计，皇上也是应该有年龄限制的，大臣们也是一样的道理。

权利不能集中在一个君王的手中，没有牵制