第一百三十四节 问讯传法（下）（2 / 3）

旦化为死物，旁人要修炼这几种蜀山根本大*法便难上加难

这几种法诀不比寻常，之所以以这种玄奥的，甚至不惜点化生灵的方式留下，便是因为修炼时的艰难，而且须得有根基，这根本，便是得者须先行修炼过与之相关的基础法诀，否则便会像孔璋刚才一样，数种法诀跳离他手

若是勉强修炼，先得强行制住这些通灵经文，但能以这种玄奥方式纪录下来，一旦用强，最让人担心的倒不是毁损，而是内中修炼之法会不会因此而错乱变异，毕竟已经通灵，正在蕴生灵胎，虽无灵识主动辨人，但已有本能能辨气分出根基不同

用了强后，灵物本能驱使下只要将法诀稍作影响，得到错乱法诀，反倒有害

不过有一点孔璋却也不知道，那就是这般纪录下诸般法诀，还有一重作用，这作用便是如何让后来修炼者如何将自己的补遗、见解、注释加在这几本法诀之中

要知道这几种根本大*法既然是用了这种蕴物生灵方式传法，不说光是维持这些通灵法诀存在的洞天所需灵气，就需要多少灵石支持

单说与第一层和第二法那些法诀不同之处，那些法诀若是后来传人，晚辈弟子中有青出于蓝者所写续、解、补、改、注、纪，便只有来到此洞天，以出孔璋现在境界的神识之力将之留于这些通灵法诀之内

光只是这一道门槛就能拦下不知道多少人，以孔璋命魂已生的神识都只能初步解读刚才法诀传来的信息，要想反过来留下自己对法诀的见解，那是休想

所以必然是与修炼此法有根基的修士才能在进入这里后得到法诀，得法修炼有成后又重回到这里将自己的心得重还给法诀本身

得法后传予亲人的也不是没有，但是这几种法诀以这般奇异的形式传下，便是因为神识显形最为直接有效

如第一层第二层般留下文字，始终存在差异，容易失了原意，传者会根据自己对法诀的理解而传法，受者也会因为天资的不同而各有领悟

只有像现在这般直接进入洞天，接触通灵法诀，才能最完整的“看到”原始经文和历代修炼此法者的各种补遗

孔璋能有此机缘在还未入真人境便进入几乎是不可能，想必是羽红袖答允过他，所以暗中加了一把力

而其他长老也是早就知道第三层的法诀就算有缘进入，无能识得，也无可奈何

反倒可以以此酬孔璋这次之功，让孔璋无话可说

但谁都料不到孔璋虽然真元道法滞后，但偏偏神识境界上了得