第122章 刑侦队入寺勘察养心斋安营扎寨（2 / 3）

金刚杵。”

“这种兵器，我怎么没有见过啊。”卞一鸣什么东西都要打破砂锅问到底，尤其是兵器，他平时就喜欢在书里面捣鼓这些玩意。

在卞一鸣和大李他们和金刚杵较上劲的时候，李云帆从大李手中接过金刚杵仔细的琢磨着。

“没有见过，这就对了，金刚是跟着佛教是从印度传过来的，这金刚手里面的武器自然就是古印度的兵器了。”

“禅师，为什么要把这些金刚放在寺院的大门口啊？”张谋对兵器不感兴趣，但不代表他对其它问题不感兴趣。

“守护山门，看守寺院啊。”

“其他神仙就不能守护山门吗？”卞一鸣不仅仅对兵器感兴趣。

惠清禅师被李云帆请到一边去了，回答问题的是陈浩陈老师：“金刚在佛教中是侍从力士，是力大无比的神，是力量的化身。而且他们忠于职守，所以，佛在创造金刚的时候把他们的体型设计成这种高大威猛的样子，同时把他们的面孔塑造得面目狰狞。”

大家抬头朝三大金刚看去，果不其然。

几个人的好奇心得到了极大的满足，他们对陈浩“陈老师”的认识又进了一大步。实际上，他们是只知其一不知其二，陈老师所知道的比他们想象的要多得多；在读师范的时候，陈浩就喜欢看《西游记》，看了好几遍，他甚至对作品中不少神仙的身份与来历都作了一些力所能及的探讨，因为喜欢《西游记》，他对佛教有了比较浓厚的兴趣，查阅了很多资料，感觉到了佛的博大精深。在他看来，绝大多数人仅仅是匍匐在佛的面前顶礼膜拜，至于他们所祈求的那些个美好的愿望，并没有指望神灵兑现什么，只是心里面的一种自我安慰和精神上的一种寄托罢了；还有极少部分人，他们走到了佛的侧面，甚至走到了佛的背后，真切的感受到了佛的创造者身上的那种悲天悯人的情怀，其实，佛就是他们用来寄托悲天悯人情怀的一种载体，佛既祈福人类福寿安康，又告诫苍生，要站在高处和远处，用一种平和和淡定的心境来俯视人生。这绝不是政治上的那种空洞而伪善的说教，他是一种实实在在的人生感悟和哲学思考，这种感悟和思考是创造者和殉道者用他们的生命浸泡和验证出来的，佛祖释迦牟尼是创造者、浸泡者之一，唐代高僧玄奘和大清顺治皇帝福临是殉道者、验证者之一。遗憾的是，总有那么一些人冥顽不灵，难于大彻大悟，不仅如此，他们甚至跑到寺庙里面来，向佛，向众神挑战示威，在神的眼皮子底下干起杀人越货的勾当，而且还试图用神灵来做掩护，真是机关算尽。

上面有点扯远了，让我们回到