第0365章 微妙的平衡（2 / 3）

大契人不想看到的了。

其实，这样的境遇何尝不是古波斯人的呢？

他们也是不想打消耗战！

他们的补给能力也不足！

如此，大契和古波斯人一样，都有着自己的想法。

而奥图曼人的心思也不单纯！

他们都想着能让别人去流血，自己坐收渔翁之利。

吴迪看着沙盘，皱着眉头说道：“现在的古波斯人不好对付啊！”

“但这些吐蕃人却并非是铁板一块，还是有迹可循的！”

在商队这边，吴迪搜集到了很多关于吐蕃人现在的消息。

吐蕃国王叫拉色，但实际掌控者吐蕃国大权的则是有两位最高首领。

拉色是在世俗这个方面的首领，而僧伽拉者则是吐蕃宗教方面的无上。

拉色的王位是世袭而来的，但僧伽拉者的继承方式可就有些特殊了。

每一代僧伽拉者在临死之前，都会和身边的人详细说明，自己过世之后会转世去哪里。

等到这一代僧伽拉者死后，他的亲信就会带着他的遗骨去往他指定的地方。

在那里寻找僧伽拉者的转世。

经过寻找，所找到的转世之人就是下一代的僧伽拉者。

虽然吐蕃现在也是信奉的佛家，但他们信的这个佛家，与大契和暹罗国等等，还有这很不同的地方。

他们吐蕃这里的佛家被人称作密宗。

而密宗佛门，也根本没有东土佛门的那种大胸怀，有的只是更积极的争名夺利。

所以吐蕃这个地方还是很乱的，可以说是个宗教与世俗相结合的权利框架。

就算是在吐蕃的王庭中也是一样的，拉色和僧伽拉者一同联合执政。

而且就算是在最基层的部落中，也是这个样子的配置。

拉色和僧伽拉者都住在大昭城中，而拉色所管辖的地方却只有大昭城中间的一点点位置。

除了拉色一族之外，吐蕃国中其实还有四个势力很强大的族群。

他们被分封在大昭城的四个方位之上，其名号也就按照地理位置来叫了。

南边的就叫南大论，北边的就是北大论，东西也是如此。

大论，在吐蕃语中就是王公贵族的意思。

而相对的还有小论，意思也就是小一点的官。

这些个大论小论，其实就是在世俗上的首领，就有点像是大契朝廷中的官员。