第0290章 他，就是佛子（2 / 3）

捧的经义还是那么的粗浅，甚至有很多的地方还有着不小的自相矛盾。

这倒也是属于正常的。

暹罗国虽然是一国，但领土着实是小了点，甚至还没有大契一个泉州大呢！

在这里能够认识字的人更是寥寥无几，就更不用说什么钻研佛法了。

暹罗的信教徒虽然很多，但大多都是那种朴素的信仰，他们平日里也就是听听佛法的故事经典，对经义这方面也是没有什么过多了解的。

暹罗国内的这些所谓的高僧也是如此的。

他们觉得，反正自己已经身份尊贵了，谁没事闲的还去研究经义呢？

比起这一点，大契的和尚可就不一样了。

首先，他们打心底里是有着与道家竞争的意识的。

佛道之争一直都是个常态，争夺信徒的事情更是屡见不鲜。

俩家算得上是老对手了。

道家并非是自我发展的那一套，甚至有很多时候也会仔细的研究佛门经义，为的就是找到对方的纰漏然后攻之！

而佛家也是一样，他们也会研究道家的经典，找到纰漏之后也是不肯善罢的。

有句话说得好，连佛经都不懂，怎么可能是个好道士呢？

这句话绝对不是单纯的玩笑话。

甚至在前朝也有很多佛道双修的大能圣者的存在呢。

其实，除了道家一直压着佛家一头之外，儒家也是一直在搅合着。

儒释道，三教鼎立，只不过儒家并非是宗教信仰而已。

但儒家作为大契之前一直推崇的正统学术，他们执行的一直都是“敬鬼神而远之”的基本理念。

这和讲究往生轮回，不是地狱就是极乐的佛家来言，儒家确实是一直在打压他们。

那些儒生要是辩起经来，可是要比道士们毒舌的多了。

所以在大契的佛门会因为压力而不断的完善，但在暹罗国的佛家都没有这般了。

念慈从暹罗港到王城，这一路上他细数过，共经过了七十座庙宇。

念慈用着流利的梵语，和着七十座庙宇的方丈主持辩经说法。

结果则是，念慈完胜。

这个消息不胫而走，传遍了整个暹罗国，也震惊了这里的人。

要知道，暹罗可是一直都自诩是佛国的，整个国家上下也都是信仰佛家的存在。

暹罗国佛寺地位极尊，不少人家都会把自家的孩子送去寺庙中历练几年，