第二百六十二章 草创教派 撒出人手（4 / 5）

常笑这十天的课程讲完之后，这一百个老妈子都变成了一百头下山猛虎。

常笑没说太多的东西，只给她们算了一个数，只要她们找到下线得到一两银子，一个一两，十个十两，下线的下线找到一个下线她还能得到五钱银子，以此类推，足足可以得到七层下线的供奉，也就是说她只要发展了足够的下线，就能靠着下线源源不断的得到无穷财路，每天什么都不干就有滚滚的财源滚来，这样的好事，有着极大的蛊惑性和煽动性。

而下线只要交纳五两银子以后每月交纳三两银子便可以加入拜龙教了，当然还要信奉真龙，每日都要贡献信仰之力，要在真龙塑像面前喊口号，常笑需要的是信仰之力，是阔大拜龙教的人数，所以，并非是如前世传销那般完全的盘剥下线，若是没有银子交纳也可以加入拜龙教，只不过要帮助教内做事，比如兴建庙宇之类的，以劳役来代替每月银钱。甚至拜龙教还要发钱，常笑身价富足，给得起银钱。

一切事情准备就绪，常笑便将这些人撒了出去。

他就像是一个渔夫一般，将网丢进河中，剩下的就等着拉网收获了。

其实最好的办法是将这拜龙教在京师之中先试行，由京师的权贵们带动京师四周，再逐渐蔓延到整个中土大地上，这种以点带面的方法是最容易将传销这种后世的高精尖技术发扬光大的，但在常笑看来这却是一条最危险的道路。

因为常笑可不敢小看这些古人的智慧，他常笑可以唬得住崇祯和甘易，却不可能将京师之中的那些心思缜密极端聪慧的官员们都唬住，至少时间一久就会有人窥破他的这拜龙教的端倪来，从而使得崇祯生出戒备之心来，将拜龙教在天高皇帝远的地方进行发展，崇祯也好官员也罢便不会那么容易生出戒心，这就叫做以农村包围城市了。

再有，常笑的拜龙教的着重发展区域也不能定在京师一带，因为那等于是在为崇祯巩固他自身的力量，常笑这拜龙教的主要发展地区一个是在天津，一个是在陕西，一个则是在江苏，剩下的两块常笑投入的人力物力较少，是在山东和河南一带，如此一来，便有三处信众贡献的信仰之力通过龙脉汇聚进他常笑的龙气之内，要知道天津，陕西和江苏这三块都有常笑龙脉潜伏，这条龙脉上的信众们产生的信仰之力自然就是他常笑的，不会是崇祯的，常笑选建庙堂的位置都在自己的龙脉上。

其余山东和河南两处才是常笑为崇祯规划的地方。拜龙教发展起来，总不能叫崇祯一点好处都得不到。

这样布置下去，