第67章 学海无涯（2 / 3）

二便直指灵符而有验，如同符契一样有信，道符就是将之前各种符的功能合二为一，因而成为一种功能齐全、操作简便的通流于道家符文化所独有的技术方法。

而道家符，其源自于上古，且盛行于汉唐。汉唐时代，符图盛行，为居家必备之物，当时民间百姓不论贫富贵贱，购买符图孝敬双亲以祛病护身、馈赠亲友以传递平安为主要民风之一。

故在汉唐时代，几乎家家悬灵符，人人读老子，这是当时奇特的文化现象，道家符因为制作复杂且要求极高，民间几为难得，于是符文技术也多出于皇家皇宫中。

道观、大庙密用，等地方，传说凡人得此符者，必藏不外露，且视为镇宅之宝，所以道家符是名副其实的法中之密，符中至尊。

符，指的便是一种用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，在道教中其以通过伸窍，魂离等，经过画符便能够召神驱鬼、治病养生、祈福消灾等；

符文咒语，也被称之为咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语等等，在巫术和道教法术中，都普遍将某些言语定义为拥有神力、魔力和法力。

这种具有神力、魔力、法力的言语便被称之为咒语。

道家一脉传承的符咒故事，其多来源于上古时期的巫祝，道家的咒语在东汉时期达到顶峰极为为盛行，并且与符文有亲密的关系，符咒画符时有时需要念咒语。

用符时也需有咒语牵引通彻，而普通道士作一切法事都需有一定的咒语辅助，且咒语必成为施法者精诚达意，也必是发自肺腑的声音，由此沟通天地人神时方可保证一切法术的奏效。

而且在道家也多有祷告语，在古代咒语都是一些赞颂神灵和祈诉如愿之类的言语；治病时，咒语是请求法术显灵，若治百病所需要的消等语；

在一般道家普通道士修炼时，咒语多为安神定意澄心及请求神灵协助等语，而一般道家的咒语每句结尾必须都要有“急急如律令”一语。（注:其只指普通道士，对于入道得法之人，可毋须以此敕令沟通天地人神。）

在道教符文画符也是有一定程序的，并不是随意乱画的，且绝不能够简单了事、次第颠倒，且越是高深的符文咒语，越是不可胡乱动笔。

通常普通道士画符都需要设坛行祭礼，且符咒上必须写有道教信仰的神祇，如，土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

而且普通道士画符前，必须先要净心，专心致志，诚心诚意，肃清邪念，思想专注