第51章 天下奇术（2 / 4）

充满了好奇，与追寻。

所谓降头术，如果单从步骤上看就是在于“降”与“头”之间，“降”指施法的所用法术或药蛊手段，“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”。

如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等等具有人体灵气的东西。

降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的，又或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害或报复被施法者的目的。

事实上，那些流行于市场的毒品使人崩溃，而且这东西，本身就是昨为一种可怕的药降引子，这其中又有符降与灵降等，这些自然也源起于中国并与我国本土道家息息相关。

通常正派所谓的妖道，妖道一词，也正是道家古代“今生成仙”这一修炼思想所致，只要是人，无论他是否富贵贫贱，只要是人就会有其邪恶的一面，道家之中自然也有众多心术不正者。

他们认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，于是这些奇术渐渐成为旁门左道，为人所不耻……

流传南洋一带的降头术，为普通百姓所熟知甚至熟识，且不论层次、阶级、妇女小孩，无不惊奇其术其事，如遇孩童无故啼笑反常，妻女口角反目，丈夫移情别恋，幸福家庭突然骨肉不睦，家中老幼奇异病痛，甚至要求降头师作法医治，这也正是南洋降头术比苗疆蛊术名气更大的原因

个中传说故事，典籍，佛道经文之提及，多不胜数，有一种流传较广的说法是，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

不过暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱，中国古典经书中多为记载为，源起于茅山道术，是汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他，三茅君，并将此山称之为茅山……

茅山术就是三茅君所创的，道家经典中又称之为玉女喜神术，茅山术是张天师，五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一种，其中圆光术，祝由科，也都是这茅山道法之一的一种术法。

苗疆蛊