第 116 章（2 / 4）

它在1348年杀死了佛罗伦萨一大半的人，在1666年曾肆虐伦敦，幸亏被一场突如其来的大火终止了，那场火仿佛奇迹般净化了这座城市，而且据说只有6人死于火灾，所以尽管大火摧毁了伦敦大部分建筑，但人们并不畏惧它。伊薇特还造访过传说中当年火灾最先发生的布丁巷，这个地方重建还立着一个金色火焰雕塑，以纪念那次终结了致命瘟疫的火灾。

可见哪怕对于火灾这样可怕的东西，和肆虐的黑死病比起来什么都不是。

而在《十日谈》中，薄伽丘作为当时佛罗伦萨的官员和这一切的亲历者，他的叙述无疑是非常真实的，让阅读的伊薇特也仿佛感同身受，又回到了梦境中曾经沦陷在地狱中的伦敦。

那时的伦敦人也在死神的阴影下惶惶不可终日，无论献祭、忏悔、祷告还是求助于医生的帮助都无济于事，人们只能联想起神罚，是圣灵降下的愤怒。有人因此几乎精神失常，用不成调子的语句疯狂侮辱着自己，一边用鞭子进行自我惩罚，希望这样能够得到神祇的宽恕；有的人因肿块疼痛难忍做出种种滑稽的动作，像是小丑笨拙的滑稽舞，身后则是整个城市的悲泣哭嚎，这种荒诞又悲凉的场景让伦敦像是一个大号的疯人院。

他们一定也和《十日谈》中的佛罗伦萨人一样，理智被死亡的阴影所击碎，人类一切美好的文明、道德和社会秩序都荡然无存。

她越往后阅读，越觉得有些寒意。

《十日谈》的背景是几位贵族的年轻人为了躲避瘟疫来到一所乡下别墅避难，他们终日寻欢作乐，每人每天讲一个故事，故事的内容也很多关于风花雪月，与外面充斥着死亡和病痛的人间地狱有着天壤之别。正如作者所说的“自私自利，毫无仁慈之心。人们避免接触病人，避免接触病人周围的一切。”

也许在不可抗拒的浩劫来临，当人们意识到朝不保夕的时候，就更愿意选择放纵自己，用享乐和纵欲来迎接死亡，人们心中只有自己，父母抛弃孩子，丈夫抛弃妻子，把自己麻醉在温柔乡中，把那些得病的人门窗封死，任其在里面自生自灭。

而这样做真的能避开死神的凝视吗？

伊薇特想起爱伦坡的恐怖小说《红死魔的面具》，它也讲述着类似的故事，一种名叫红死病的瘟疫爆发时，一位亲王带着弄臣仆从逃离了民众，用高高的城堡把自己和外界隔开，并封死了铁门，不允许任何人从外面进来。他自以为十分安全了，于是在避难的桃源乡中举办奢靡的舞会，而在舞会最热烈的时候，一位古怪的红衣