第四百零三章 奈非天和十巴拉密（3 / 4）

堕落天使，而是成为了趋于稳定的奈非天。

想要继续引诱，陆柏也确实可以做到，只是那一步，陆柏却并不怎么喜欢。

相比之下，他更喜欢天使如今的状态。

既不会因为血脉的缘故，不得不选择善良，但是对于欲望却又没有彻底的妥协，而是依旧有着自己的坚持。

陆柏对于过于遮掩强控自身的欲望，以及欲望失控的状态，其实都不怎么喜欢。

他虽然是恶魔，却并不是那种唯恐天下不乱的恶魔。

甚至他很多时候会期望这个世界更好，为了更伟大的欲望。

陆柏之所以研究恶魔体质的变化，主要是要借此来了解恶魔学。

恶魔学的理论基础还有着一些问题。

主体构成是七宗罪这一点毫无疑问，但是七宗罪绝对不是恶魔学的全部。

恶魔学的精髓其实在堕落上面。

七首十角大红龙，七首象征七宗罪，那么十角呢？

在十字教的体系之中，七代表圆满，六则是缺一，所以是不圆满的。

象征撒旦的数字，便正是六六六。

七宗罪，在罪上已经圆满。

那么十呢？

卡巴拉十原质么？

十原质的王冠直到王国，将其连起来，便是所谓的“火剑之路”（path of the flaming sword）。

这是通往神的路径，又或者是神从无中创造世界的方式。

十字教体系之中，有着一个很有意思的理论，那就是一切都是神所允许的。

善行是神所允许的，恶行也是神所允许的，哪怕晨星路西法堕落，带着一杆子天使背叛了她，那也是神所允许的。

因为一切都是神所允许的，神才会是全能之神，是无所不能之神。

以此来强调神对于一切的掌控力度。

在这种情况下，大红龙的十角以十原质作为理论基础，确实没有问题。

但却并不是适合陆柏，本身恶魔就在这个理论体系之中，是被‘神’所允许的存在。

如果继续使用十原质作为基础，那么其实便相当于承认了这一点。

那就是恶魔也是在十字教这个十原质的基本盘内运作，如果陆柏以后打算从良的话，选择这一条路倒是比较合适。

蒙上一层神的皮，善也行，恶也行，神爱世人，所以一切都行。

陆柏虽然确实是善也行，恶也行，然而他却并不爱世人，既没兴趣屈居于神之下，成为