七百七十三章 太子（三）（3 / 7）

心长地说道：“东坡，你要学习你二弟啊。”

苏东坡得的这个三等，司马光耿耿于怀，若不是看在同门的面子上，他一定会提出反驳，又道：“昔rì朝中诸臣论才学之名，可有一人能及郑公？但如今呢，文不及欧阳公，书不及蔡公，画琴仅是偶尔散怀之兴。然郑公却几乎只手造就了我朝的辉煌。切记，切记。”

“君实，你过矣了，偶尔琢文造句，也是美话。当年韩愈也是文坛大家，但妨碍他成了宪宗名臣？不过东坡，主次是要得分清。”

“你这个倔介甫，是误人子弟，我问你，子由那么好的策子，你为何要黜之？”

“实事求是，此乃行知所教也。”

“陛下晚年是否勤政？”

大小苏相顾苦笑。又开始了。他们才真正开始，带着一个傲傲的王雱下去，这个傲远胜过了韩琦十倍，以后有的受。

其实郑朗一颗心一直悬着，此次制科考试，会产生一个严重的影响。苏辙彻底地与司马光走在一起。成为一个保守派。成为坚决的反对王安石者。苏东坡依然很迷茫。

直到接到几个学生的信函后，郑朗这颗心才落了下去。

不会产生副作用，就会产生好作用，让他们看到另一面，公私分明！但没有郑朗这个纽带，苏家上下算是将王安石恨上了。

产生分岐，主要还是他们的思想。

看他们的思想，可以看他们所写的着作。

司马迁写史记，开篇便是虚缈难以考证的黄帝。列传为伯夷第一。

但就没有一人想过，为什么？黄老无为思想，出世思想。

chūn秋自郑庄公养共叔段劈开来写，抛去chūn秋以前的事略去，明礼。

司马光写资治通鉴，从魏赵韩瓜分晋国来写。明名份。在司马光儒学中能隐隐看到许多名家的身影。讲的是国家秩序，确立各阶段的地位，重统治。比较虚幻的一个框架，但实际比王安石思想更现实。当然，也是一种落后的思想，视百姓若刍狗的思想。为了统治，甚至可以漠视普通百姓的死生。资治通鉴虽好。但只能看历史，不能多看臣光曰，若看上十几遍，再将它吃透了吸收下去。未必是好事。

王安石是儒家，外面点缀着一些佛家的袈裟，实际核心多是法家思想，更着重实际，也许思想更先进，但在宋朝过于超前，导致什么事都办不好。

苏东坡是儒释结合，因此走向温和派，两边都不高兴他。

也导致司马光与王安石，