第二百零三章 捉女婿（下）（3 / 7）

辈到夫子自己再到夫子的得意学生与传人的〖言〗论中，都找到了论据来支持他的观点。

但郑朗所说的中庸走得有些远。

好意是有了，可论据不充足，因此冯元有些一问。

“冯shì郎，《易》是不是六经之一？”

“是。”

“为什么易里有六十四卦的翻转，每一卦又有数爻的稍转？”

“yīn阳非乃固定不动，阳yīn一变，卦象爻数必然翻转。”

“晚生可否再深释一下，因为天是在动，有昼夜四季，流星日月之食，天一动地也动，因此春播夏长秋冬藏。地动人亦动也，所以有仁义。”

“此言有理。”冯元道，这样就能诠注易经说天有yīn阳，地有柔刚，人有仁义的说法了。

“故易先以乾坤劈开天地是为极数。故唐朝非皇家不卜此卦，我朝对此两卦亦多有忌讳也。yīn阳一分，相分相交，天地生成而万物初生，震动不止，于是有水，水流其上，故曰，屯，刚柔始交而难生，动手险中大亨贞。善哉善哉天地始也。”

“大善啊省元之言。”

不去钻研，看易经很奇怪，多半认为是卜卦用的，又是后人之曲解也。郑朗说的这一句很有意味，乾坤为易之首，那是定为yīn阳的，只有yīn阳分了，万物才能产生。万物初生会不会震动，但什么生物不需要水呢？于是yīn阳相分相交，水也有了流于上，万物生震于里，屯卦便出来了。联在一起说，先是yīn阳之极，后是yīn阳柔刚交会，因此第三卦便是屯卦！屯，养也，始也！

所以彖辞里说，象征初生，yīn阳二气开始相交始创万物，颇费艰难，但万物造就，大吉亨就来了。

能说它说得不对吗？地球产生生命何其的不易！

所以冯元说郑朗也是大善之言。

“终是大亨之道，故有险刚横于内核，万物渐生，惟艰惟难，艰难由外转内，唯有一线生机孤悬于外，因此内于水于柔于险，外于山于一线生机，外山里水，méng生也，善哉文王也。”

冯元抚手道：“善哉夫子也。”

不钻研不知道其中的奥妙，一钻研才知道是何等的艰难，当初文王将伏羲引卜重新编排，要浪费多少脑细胞？可编排了，没有孔夫子的发扬光大，后人又会不会重视？

这一解释，就是普通的人，只要稍稍读过易经的读书人，都能明白了，屯卦是内震外坎，但震与坎那些yīn阳之爻不是不动的，