第三十六章 地藏金蝉子的不解，地狱九环禅杖（2 / 3）

得不到准确的答案，接引又岂会误导弟子？

“敢问师兄，何为善恶？善恶何辩？”

“善恶只在自身，始有天地，后生善恶，自然可分。救人者善，杀人者恶。”

其实这个问题地藏也想过，可地藏并没有想通，不然地藏的修为也不会一直卡在大罗中期。

心境无法得到提升，哪怕地藏的法力再强也没有办法突破。本来这次地藏是想从接引讲道中获得答案，可是现在金蝉子直接问了，地藏也就回答了一番！

听闻地藏的回答，金蝉子沉思半晌，但心中仍有不明之处，若是按照地藏所言，救人者善，杀人者恶，那若杀灭世之魔，解众生于苦难，此举是善是恶？若救灭世之魔，拯救众生，此举又是善是恶？

一为杀人，一为救人，到底何为最终答案？

地藏的回答传入了接引耳中，听到地藏的回答，接引微微摇了摇头！

没有打断他们二人的交谈，接引忽然开讲大道，此次接引所讲之道，正是地藏与金蝉子不解之处！

“天地初始，万法归宗，善恶自来，可有不明？

须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说:微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！佛所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。

我佛说:‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。

云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

此次接引讲道只有百年时间，这百年时间接引讲述了金刚经中最为重要的一部分。

听完接引所讲之道，地藏与金蝉子纷纷有所领悟。

只听二人口中不断呢喃着刚才接引所讲之道中的一句话:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”

他们之前所纠结的问题不过都是虚幻的，不真实的，如梦，如幻，如露，如电，若想了解一切，当需体会观察让自己感悟世界，感悟大道，在明白这个道理后，地藏的修为也突破到了大罗后期，至于金蝉子，则是将境界提升到了太乙