第三六四章 聚敛土地就是罪恶（3 / 4）

则这十之一二，却窃据天下财富之八成，此极大违反了人伦之道。故此，每到王朝末日，百姓财富纷纷被夺取时，便有谋反之时，何也？活不下去罢了，为何活不下去，生产资料被地主和商人给夺走了。”

“然则，无商不富，百姓想要致富，必然涉及经商，故而商人不可消灭，只能抑制，以重税抑制，不让其壮大，掌握帝国权柄。然则，地主，却不是必须存在的，土地，也不应当掌握在少数人手中，而应当耕者有其田。这是生存最基本的需求。”

“本文名为血腥下的正义，为何？因为地主剥夺了农民生存的根本，这比商人还可恶，商人还只是雇佣，其本质恶劣，体现在商人掌权之后。从本质来看，地主是比商人更邪恶的阶级，又不是必须的阶级，要消灭。”

“地主必须被消灭，土地必须分配给天下耕作的农民，这就是最大的正义，这就是真理，这就是天道。朝鲜总督崔鸣吉，其行狠辣，然则却是在杀戮天下之大恶，行天下之最大正义，此为血腥下的正义。”

“或许宗周等人又言，地主皆乃勤俭持家，历代积累而为地主，期间没有违背任何人伦道德，为何也是邪恶。”

“吾驳斥，不论美丑善恶，只要聚敛土地者，就是邪恶，曲阜孔家聚敛土地，便是邪恶，福王聚敛土地，便是邪恶，皇庄聚敛土地，也是邪恶。”

“天下之地，乃天下人之土地，非一人之土地，非一家一姓之土地。”

最后这句话隐隐有所指，看的让人胆战心惊，但细细想来，却没有那么惊悚，皇庄的出现，就代表着，这天下的土地并非皇帝的。明代的士大夫们，这样的言论早就司空见惯了，是以这句话反而没有前面那么大的触动了。

“为何言天启圣皇乃是当世之圣君？乃其抛弃皇庄，将土地分发给农民也，非其免除农税，非其征战四野，开疆拓土。”

“吾在此告天下之人，任何阻挠土地改革者，终将如秦桧一般，被定在历史的耻辱柱上，任由后人唾骂。”

“血腥下的正义，反抗者，死！”

全文完。

震撼，莫名的震撼。

所有学子听完整片文章后，纷纷沉默无言。

聚敛土地便是原罪，便是罪恶，便是邪恶。这真是………让人莫名的爽快啊！

“好，太好了，听此文章，当浮一大白。”那位衣着寒酸的学子拍案而起，兴奋的大吼大叫着。他家佃农出身，自然明白佃农的凄惨生活。是以，朝鲜土改的事情，他一直