功德（3 / 3）

曰：并无功德。

盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。论注卷上亦详论虚伪、真实之二种功德。大乘义章卷九（大四四六四九下）：言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。

胜鬘宝窟卷上本（大三七一一中）：恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。又功德之深广喻为海，称功德海（梵gun!a-sa^gara），其贵重如宝而谓功德宝（梵gun!a-ratna），其他尚有功德藏、功德聚、功德功德林等多种名称。【维摩义记卷一（慧远）、仁王经疏卷上一（吉藏）】（参阅利益）

【功德】《丁福保佛学大辞典》

（术语）功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。天台仁王经疏上曰：施物名功，归已曰德。胜鬘经宝窟上本曰：恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。

【功德】《陈义孝佛学常见辞汇》

功是指善行，德是指。又世人诵经布施供养等，都叫功德。

【功德】《》

见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。

吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。