般若（2 / 3）

中的金婆罗华：

①文字般若：现在请大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华这句话是文字般若；

②方便般若：大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华这个行为是契入般若境界的方便，是方便般若；

③观照般若：您仔细看金婆罗华的时候行为就是观照般若，皆无，这时已经远离了分别，就是观照般若；

④实相般若：这时候您的心灵境界就是实相般若；

⑤眷属般若：这时候您已经成就了度、持戒度、忍辱度、度、度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若；

⑥境界般若：这时候您的自心一方面没有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界，所以是境界般若。

实际上，我们时时处处都在之中，就是时时处处都具足六般若！

十般若经

《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。

实相般若

就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。

在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。

真正的道体是不可思议的，是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。

境界般若

境界般若是对实相般若的认证方式：清凉国师对武则天陛下说一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。是说没有的现前一念心，是没有想过去，也没有想未来，只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候，同时具备寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵境界，这就是境界般若。

真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧显现了，天上地下，无所不知。

文字般若

不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是佛境界；是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。

悟道的时候，过去千万生