孝顺（4 / 30）

赵歧把无后为大曲解成不娶妻生子，断绝后代为第三种不孝。于是开始了二千多年的误传。

有人误以为这是孟子说的话，并且大骂孟子泯灭人性，说孟子没人情。实质上是汉代人赵歧的个人理解。而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。

正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把不孝有三，无后为大都曲解为没有传宗接代是最大的不孝。在忠孝为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝阿谀曲从，陷亲不义就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。

对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

如此看来，无后反而排在第三位，并不是什么真正的为大。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出不孝定义的发展。当然，孟子的《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。

孝的核心是子女与父母的关系1.真正的孝道是父慈子孝

儿女确实应该感谢父母的抚养，但报恩的是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓父母要你死你也要死的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。

中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。

2.从全社会的心理上看：父要子亡子不得不亡

在封建社会，长期以来有这么这一个至高的生存准则，那就是我们经常听说的君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。这跟我们社会长