第117章 舌辩群雄（2 / 3）

人无欲无求，和猪狗何异？”

这一番话，全场都是脸色一变。

这无名之朴，便是一人提出来的，当今江州比较适用的治理办法。“无名之朴”的说法，来自《道德经》，通常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

说白了。

便是无为而治，用道理去治天下。

当万物自生自长，产生贪欲妄为快要发作的时候，我们便用道理去的无名之朴，去镇服它，体悟到道的无名无我无私，也就会熄灭非分的欲望停止妄为。

然后慢慢平静宁静下来，天下将自然回归和平安定。

这乃道家大道。

此时竟被这个老头，批判得体无完肤！

“你你你……”

“这……”

“大胆，如此枉顾圣贤！”

然而。

这些人突然发现，他们竟然找不出一句话来，反驳这个白发老头！

刘哲忍不住叫了一声好。

这司徒末，果然是一个看透世间万物的大才。什么叫无欲无求？这对刘哲来说，就是扯淡。无欲无求，这社会怎么发展？无欲无求，怎么促进生产力？若人人都无欲无求，那想飞上天的人，永远不敢去尝试。

那想研究电的人，就都会被视之为恶魔。

渴望用无私治理天下，这简直就是妄想。

在刘哲的认知中，欲望，永远是第一动力，自古如是。人类，本就是基因和欲望的奴隶。压制欲望，固然应该，但应该用法律，而是道理。

换句话说。

强制性才行，指望人人自觉，那边是贻笑大方。

“以孝治国，自古如是，又有何不可？”

这时，又有一人站了出来。

旁人也是纷纷发声支援。

司徒末呵呵一笑：“天地君亲师，君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。然，老朽来问诸位……”

他呵呵笑着，环视一圈：“治国，只治本乎？”

“天下生灵，万千形态。万千形态，皆有大成者，可乱江山也！”

“若恶生者，如何治之？”

“若恶出者，如何治之？”

“若恶治者，如何治之？”

全场听到这话，一个个都傻眼了。