第九十九章 碑林（2 / 3）

之，境界自然雄健；又以人生育之，境界自然阔大。

可以这么说，初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，清臣才是这个时代新书体的创造者。“学书当学颜！”

再说说清臣本人，开元二十二年，中进士甲科。开元二十四年，经吏部诠选，任校书郎。你看，他也做过校书郎的。”

说到这里，徐太傅打趣一下白复。

……

“清臣出身书香门第，今日长安世家子弟熟记在心的《颜氏家训》，就是颜真卿的五世祖颜之推所著。

颜之推是南北两朝最通博的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长。

颜之推著述颇丰，其《颜氏家训》是史上第一部体系宏大的家训，开“家训”之先河。书中文章清畅流美、疏落爽洁。在家庭教育、道德修养方面给后人提供借鉴。”

……

两人随后来到《怀仁集王羲之书圣教序》前，此碑高三米上下、宽一米左右。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。徐太傅指着石碑上的文字道：

“此碑也称《唐集右军圣教序并记》，本朝太宗皇帝撰文，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，咸亨三年建立。文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑原在弘福寺，后移到这里。较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。”

“《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的特征——若断还连，如斜反正，灵动变化。集字而成的《圣教序》，其章法布势已作了很大的调节，但终因不是一气写成的，故此间稍有缺憾，即某些字势连贯不够，行气不足。”

“王羲之笔法精绝，笔势遒劲，端庄杂流丽，刚健含婀娜。临习此帖，先应反复读帖。细读《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等王字法帖，从中感悟、体味王书谋篇布局的要妙，就自然能窥得王字的真谛。落笔之际，则应在骨力上体味其“峻骨”、“峻整”的韵致，一下笔即要有筋、骨、血、脉、肉，其点画出入之迹要合乎笔势，由用笔而生字形。从用笔的意态取势，着眼于点画、以及结构占领的空间位置，逐个将字临像、临熟，方能写出王字清朗俊逸、恬静洒脱的风神来。

王羲之书法之所以出神入化