第十章.最后的新月（三）_193（2 / 4）

合的伙伴――探讨这些不成熟的思想。很多内容即使是扎卡耶夫这样“不虔诚的车臣人”也觉得和传统教.义相差甚远，看得出来，这其中相当多地借鉴了马.克.思的阶.级理论，还有不少毛的文章。

扎卡耶夫当过军官，打过仗，当过反贼，领.导过游击队，他对毛的理论并不陌生；过去的半个世纪里，毛和他的渗透战争和持久斗.争的理论就一直“激励”着世界各地不甘寂寞之人的野心，成为以弱敌强的指导xìng思想。不过这种理论用在结构松散的军事组.织上往往会起到反效果，扎卡耶夫的敌人也强大过头了。

但这并不妨碍他继续推崇非对称作战。

绿皮本子翻到了下一页。

“第三世界动.荡的根源除了西方基.督教的传教士传统外，还要追述到中世纪欧洲破碎的版图上持续数百年的宫廷政.治游戏；在启蒙运.动时期，这种势力斗.争和发展中的资本主.义经济结合，形成的社.会单线演化的哲学观。前者，认为由丑陋剥削者虚构出的宗.教代.表了唯一真.理，只有这种宗.教得到“普世”，人类才可能得.救。这种狂.热的传教士jīng神，是西方世界向其他地区强行输出其政.治和经济模式的重要动力，也是现代意识形态斗.争的起源。

后者，把世界看成是一个简单的由落后向“先进”的单向进程，在此基础上，认为“西方模式”是人类最先进成就的“历.史终结论”在1⑨88年被资本主.义的走.狗提出；这种傲慢的理论也促使了西方世界和东方世界的对抗进一步加剧。

…………

而获取更多的经济、政.治、战略利益才是西方推动政.权更迭的最重要考量。西方世界丑陋的宫廷游戏随着殖民时代被推向全世界，挑.起热点地区的冲.突以此谋取利益。最典型的例子莫过于东欧剧变，我们看到这些经历了“自.由革.命”的国.家都出现了政.治混乱、社.会动.荡、经济崩溃。从公.众的角度上看，这种脱离实际的“被革.命”必然是失败的。自.由革.命和政.权更迭失败的根本原因并不复杂，因为国.家是一个包括了政.治、经济和社.会三个层面的有机体，单纯改变政.治层面，而忽略另外两个层面必将导致悲剧。”

行文风格和之前差别太大了，这些内容中填满了另一个世界的单词；这不像是拉.登能写出的东西，倒像是红sè苏联的宣.传。

“那是一点摘录，要想要战胜敌人，就必须了解他们。”不知道什么时候，一副商人模样的拉.