第142节（1 / 6）

“臣等不敢居功。”废话，一切都是根据郑克臧的指令在做，盐铁司上下却是不敢占这个贪天之功。“全是主上智慧如海，臣等佩服之至。”

“罢了，马屁就不用拍了，孤却是拿了主意，但动手的是你们，以后长久做下去的也是你们，功劳孤不会视而不见的。”一众臣工不得已领了这个强加的功劳，此时就听郑克臧吩咐到。“如今的产量还是太低了，卿等一方面要尽快把新的炉子建起来，另一方面热投热卸的工艺技巧也应及早掌握了。”

说起来土法炼磺共有两种生产方式，其中一种叫做冷投冷卸，另一种就是郑克臧所言的热投热卸。所谓冷投冷卸自然是指烧完一炉后清理干净再投一炉的料重新烧制，而热投热卸则是生产过程中不停炉，每天在炉口投料在炉底泄一些渣，两条冷却室轮换出琉。前者烟害小炉效低，后者污染大炉效高，正所谓更有千秋。郑克臧现在自然不用考虑污染的问题，因此他可以肆无忌惮的扩大生产。

郑英平应了一声，于是郑克臧继续道：“硫磺有毒，燃烧的烟气也是有毒，所以在确保此等技法不至外传以外，还要确保司炉工匠、周边百姓不至遭了余毒的侵害。”

郑克臧说得严重，洪磊和郑英平自然是唯唯诺诺的，郑克臧遂意气风发的说道：“接下来是第二项试作吧，好，那就去炼焦场……”

“中秋节”又称“秋节”、“八月节”、“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”；又因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“端正月”、“拜月节”。不过在隋朝之前，中秋节只是个别地方的民间节日，直到唐朝初年后中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》对此曾记载道：“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”等。中秋节成为一个官方承认的全国性节日虽然是在唐代，但真正盛行始于宋朝，至元明之后，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节美食首推月饼。月饼也叫胡饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已正式有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是直到明代才有的。

对这种习俗是如何形成的，