陈纪九（9 / 10）

，由来无别，此则春秋三年之丧二十五月之明验也。

《尚书·伊训》云：「成汤既殁，太甲元年。惟元祀十有二月，伊尹祀於先王，奉嗣王祗见厥祖。」孔安国注云：「汤以元年十一月崩。」据此则二年十一月小祥，三年十一月大祥。故《太甲》篇中云：「惟元祀十有二月朔。伊尹以冕服奉嗣王归於亳，是十一月大祥讫，十二朋朔日，加王冕服，服吉而归亳也。」是孔言汤元年十一月之明验。《顾命》云：「四月哉生魄，王不怿。」是四月十六日也。翌日乙丑，王崩，是十七日也。丁卯命作册度，是十九日也。越七日癸酉，伯相命士须材，是四月二十五日也。则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十月。康王方始见庙，则知汤崩在十一月。淹停至殓讫，方始十二月祗见其祖。顾命见庙，记诸侯出庙门俟。《伊训》云：「祗见厥祖，侯甸群后咸在，则崩及见庙，殷周之礼并同。」此周因於殷礼，损益可知也。不得元年以前，别有一年，此《尚书》三年之丧二十五月之明验也。

《礼记》三年问云：「三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？」又《丧服四制》云：「变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。」又《闲传》云：「期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而礻覃，食酒肉。」又《丧服小记》云：「再期之丧，三年也；期之丧，二年也；九月、七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。」此《礼记》三年之丧二十五月之明验也。

《仪礼·士虞礼》云：「期而小祥，又期而大祥，中月而礻覃。是月也吉祭。」此礼周公所制，则《仪礼》三年之丧二十五月之明验也。

此四验者，并礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，吾子岂得以《礼记》戴圣所修，辄欲排毁？汉初高堂生溥礼既未周备，宣帝时少傅后仓，因淹中孔壁所得五十六篇，著曲台记以授弟子戴德、戴圣、庆傅三人。合以正经及孙卿所述，并相符会，列於学宫，年代已久。今无端构造异论，既无依据，深可叹息。基二十五月先儒考校，惟郑康成注《仪礼》中月而礻覃，以中月间一月。自死至礻覃凡二十七月。又《解礻覃》云：「礻覃言澹澹然平安之意，今皆二十七月复常。」从郑仪也。逾月入礻覃，礻覃既复常，则二十五月为免丧矣。

二十五月、二十七月其议本同，窃以子之於父母丧也，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，岂徒岁月而已乎？故练而慨然者，盖悲慕之怀未尽，而擗踊之情已歇。祥而廓然者，盖哀伤之痛已除，而孤藐之念更起。此皆情之所致辞，岂外