第140章 罢黜百家，统一思想！儒道之心，浩（3 / 7）

矩。”

“于是，他所想到的法子，就是和文圣一样周游列国，与各家学派辩论，以此证明儒家仁义，才是天下唯一的出路。”

“可惜，当时的百家学派太强。”

“亚圣并未成功。”

“不过却给儒家争到了一份天命，以自身之道，补充了儒家道理。”

话音落下。

苏长歌轻轻颔首。

人性本善、民为贵社稷次之君为轻、舍生取义、得道者多助失道者寡助等等。

这些道理全部都是亚圣留下的。

他虽然没有终结乱世，没有说服百家，但却留下了诸多道理。

而此时，朱圣又说起了礼圣。

“礼圣和亚圣一样，同样出生于乱世，但他的诸多理念与亚圣相悖。”

“性本恶，就是礼圣所提出来的，他觉得天下太乱，不在于思想的纷乱，而在于行动，世人的恶行没有得到强有力的限制。”

“为此，他所想到的答案。”

“就是隆法重礼。”

“以律法来惩戒恶行，以礼法来约束人的言行举止，教化世人向善。”

“于是，在礼圣及其弟子，再加上法家的共同努力下，乱世被终结，天下最终一统，律法成了世人行为不可逾越的底线。”

“在这点上，礼圣要比亚圣好。”

“可也衍生出新的问题。”

“同一个王朝内，各家学派、不同势力之间的权利斗争层出不穷。”

说到这，朱圣叹了一口气。

苏长歌则听的津津有味。

亚圣和诸子百家的这段历史，与他前世某段历史较为相似。

但自礼圣开始，历史就有很大出路。

不过他的思想，倒是很像那位虽没被封圣，但道理却流传千古，惠及世人的荀子，论贡献而言，他丝毫不比亚圣要低。

言归正传。

亚圣和礼圣，他们都碰到了跟自己差不多的问题。

自己是逐出儒家中的害群之马。

他们正值乱世，百家争鸣，他们所做的则是逐出世间误导百姓的害群之马。

亚圣想要靠道理来辩驳。

可惜没有成功。

而礼圣靠礼法和律法，想以律法威慑，礼法教化，但权势却可以无视律法，礼法也成了权势者维护自身合法性的工具。

当然，再怎么也比打仗要好。

至少