大方广佛华严经普贤行愿品讲义（一）（7 / 9）

较地上菩萨更胜。今此题中的不思议解脱境界,是指十地最后心,高位菩萨的境界,亦即是普贤菩萨智能所显,毘卢遮那佛的境界,因名「不思议解脱境界」。

「普贤行愿」,前面所说:「不思议解脱」,是所证入的境界,普贤是能证入之人,行愿是能证入之法。普贤二字,有通有别,通指所有一切修行圆满的菩萨,皆可以被称名「普贤」,以其能承受圆满究竟一切佛法故。或以普贤圆满行海,以表毘卢遮那果海,故名普贤。别则独指为一切菩萨上首的普贤菩萨,「三满多曼陀南」,译名遍吉,因为此菩萨遍一切处故名普,具备众德故名贤。能主诸佛理德,定德,行德,与文殊菩萨之智德,证德,断德相对。同辅毘卢遮那佛,被称为华严海会三圣。

此外若以法言普贤,其意有二:一约体言:则普贤是指一切众生,各各本具的真如自性,恒常周遍,清净本然,不变,不变随缘,以其妙体周遍故名普,随缘成德故曰贤。二约用言:则一即一切是名:「普」,一切即一故曰:「贤」。

若以人言普贤,则有三位:

一指见道位前的菩萨,从闻大法,悟圆理,发,修菩提行,遍观诸法性相,广集万行资粮,能曲济无遗故曰普,位邻亚圣故曰贤,是信解位的普贤。

二指登地菩萨,依根本智,引发后得智,分证真如理,能德周法界曰普,至善调柔曰贤,是证道位的普贤。

三指位登极果,从大慈,同体大悲,所起之三轮不思议教化,则果证法界曰普,不舍因行曰贤。然则一切众生自迷至悟;一切菩萨,修因,皆可以名之为「普贤」。

清凉国师谓普有十义:

一所求普:谓上求佛道,愿证佛所证,心心念念,求一切智,即四弘誓愿中「法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。」

二所化普:四生九有,尽未来际,恒思救济,即「众生无边誓愿度。」

三所断普:无边烦恼,能一断一切断,即「烦恼无尽誓愿断」。

四事行普:八万四千法门,无边胜行,无不行故,即事门随相行。

五理行普:随所修行,深入无际,穷彻理原,即理门离相行。

六无碍行普:事理二行,互相交彻,圆融无碍。

七融通行普:随修二行,必摄法性,故一行中具足一切行,即事事无碍行。

八所起大用普:所起大用,一一周遍法界,无论事法界,理法界,事理无碍法界,或事事无碍法界,无不该摄,即起用周遍行。